Скептицизм как фундаментальная эпистемическая добродетель

Философия науки и техники. 2026. Т. 31. № 2. С. 91–104.

Лаврищев Д. Е.

В статье рассматривается возможность реабилитации скептицизма в теории познания в статусе фундаментальной эпистемической добродетели. В качестве опорных источников рассматриваются работы П. Ле Морвана и А. Хазлетта, в которых предлагаются некоторые решения для восприятия скептицизма как добродетели. Позиция Ле Морвана, построенная вокруг метафоры иммунитета, заключается в признании за скептицизмом ведущей роли в противодействии ложным убеждениям, что помещает его в ряд эпистемических добродетелей. Хазлетт предлагает рассматривать скептицизм как инструмент противостояния политическим и социальным заблуждениям, указывает на его важную роль в повседневных ситуациях. Отталкиваясь от критики указанных позиций, в работе излагается оригинальная интерпретация скептицизма как эпистемической добродетели, в которой эта познавательная установка становится не просто одной из множества значимых для познающего черт характера, но фундаментальным условием адекватного функционирования картины мира и всех прочих добродетелей и пороков. Эта позиция основывается как на аргументах, выдвигаемых Ле Морваном и Хазлеттом, так и на новых. А именно, в работе показывается, что скептицизм является условием общего интеллектуального благополучия, органично вписывается в существующую концептуальную рамку эпистемологии добродетелей, а также обладает общностью и универсальностью проявлений в познающем поведении, что указывает на его основополагающую роль в познании. Соответственно, скептицизм заслуживает внимания эпистемологов не только как интеллектуальный оппонент, но и как фундаментальный элемент функционирования познавательных механизмов.

Ключевые слова: skepticism, скептицизм, virtue epistemology, эпистемология добродетелей, intellectual virtues, интеллектуальные добродетели, P. Le Morvan, A. Hazlett, cognitive well-being, master-virtue, П. Ле Морван, А. Хазлетт, интеллектуальное благополучие, мастер-добродетель