?
Знание в цифровую эпоху: избыточность романтизма
В статье предлагается критический анализ аргументации Константина Очеретяного, изложенной в эссе «Эпистемический нигилизм и экзистенциальный романтизм: знание в цифровую эпоху». Рассматриваются два предложенных автором сценария – технопессимистический и технооптимистический – и показывается, что вывод о трансформации статуса знания под влиянием искусственного интеллекта остается недостаточно обоснованным. Особое внимание уделяется критике тезиса о том, что когнитивное делегирование ИИ разрушает «эпистемический договор» между человеком и миром и ведет к утрате ценности опыта. Анализ «романтической» альтернативы выявляет ее опору на неявное допущение: эпистемологическая ценность знания зависит от его уникальной человеческой реализуемости. Проводя различие между эпистемологической и экзистенциальной ценностью, статья демонстрирует, что утрата монополии на определенные когнитивные функции не влечет обесценивания пропозиционального знания и не требует пересмотра его нормативного статуса. В заключительной части предлагается иная модель развития эпистемологической среды в условиях расширяющихся возможностей ИИ. Подчеркивается, что трансформация цифрового пространства сопровождается институциональной реакцией – формированием новых механизмов регулирования и фильтрации. Искусственный интеллект рассматривается как фактор реорганизации инфраструктуры доступа к знанию, но не как основание для пересмотра ценности знания. В этом контексте эпистемологический романтизм предстает либо как маловероятная программа будущего, либо как избыточный нормативный проект.