?
Четвертое июля Дональда Трампа
4 июля 2026 года США отметили 250-летие принятия Декларации независимости — событие, которое в американской памяти функционирует как полноценный политический миф о государстве, основанном на идеалах «жизни, свободы и стремления к счастью… доброго народа этих колоний». В изводе французского философа Ролана Барта миф выступает как латентный идеологический уровень дискурса, призванный создать такой образ действительности, который совпадал бы с ценностными ожиданиями носителей мифологического сознания, скрывая собственную идеологичность. «Полупятисотлетие» (англ. Semiquincentennial — наиболее популярное обозначение юбилея) совершенно отчетливо обозначило состояние двух фундаментальных американских политических мифов — консервативного и либерального.
Хотя второй срок Дональда Трампа стал подобием утопии в ее подрывном и дестабилизирующем аспекте (т.е. разрушение статус-кво) — все еще неясно, наблюдаем ли мы зарождение подлинной консервативной утопии. С одной стороны, что может быть более утопичным в современных обстоятельствах, чем попытки преобразовать «плавильный котел» в государство господствующего гражданского и этнического национализма — антимигрантская политика и отчасти протекционистская являются элементами этой утопии. Однако куда важнее, что обосновывается это через сохранение наследия отцов-основателей и возвращение настоящей Америки (America is back). Консерваторы хотят «ограничить массовую иммиграцию, поддерживать ассимиляцию и использование английского языка, развивать патриотическое воспитание и защищать страну от внешнего влияния. Важно также укреплять местные институты — именно они, по мнению Адамса, являются основой гражданской силы. У американцев есть преимущество: они могут формировать национальный характер через развитие местного самоуправления, церквей и школ».
Что мы наблюдаем? Миф о либеральном/прогрессивистском эксперименте фетишизаторами (в том смысле, который закладывал в это понятие Карл Маркс) Просвещения оспаривается мифом о консервативной борьбе свободных граждан за истинную традицию против отвергнувших ее британцев. Панегирик «критической» версии Америки мэра Нью Йорка Зохрана Мамдани контрастирует с патриотическим выступлением Дональда Трампа у горы Рашмор. America250 (двухпартийная комиссия от Конгресса для подготовки праздника) конкурирует с Freedom250 (рабочая группа Белого дома по празднованию 250-летия). Трампа, разумеется, не забыли сравнить с Георгом III в духе устоявшегося лозунга no kings, обвиняя в персонализации юбилея.
Ключевая идея трампизма — переосмысление американской идентичности как преимущественно этно-национальной принадлежности, а не универсальной системы ценностей. Конструируя концепт «подлинного американского народа» с «единой волей», Трамп позиционировал себя как его истинного выразителя. Можно допустить, что юбилей стал пиком и триумфом трампизма/MAGA, который теперь пойдет на спад и имеет шанс на дальнейшее существование только в случае участия в президентской гонке в 2028 году Дональда Трампа-младшего. На данный момент самым вероятным претендентом на «престол» является Джей Ди Вэнс на идеологической платформе национального консерватизма с Марко Рубио в качестве вице-президента.
На этом фоне усиливаются попытки переосмыслить саму природу американского политического порядка. Все чаще звучит тезис о том, что кризис современной Америки связан с утратой морального и религиозного фундамента. Джей Ди Вэнс, например, утверждает, что христианство следует рассматривать не как частное убеждение, а как основу национального единства, способную смягчить поляризацию (что является принципиальным отходом от устаревших «консервативных» канонов в той мере, в какой можно считать неоконсерваторов представителями таковых).
Поляризационная константа указывает на конкретную политическую констелляцию: «двоевластие — хрестоматийный пример существования двух полярных (то есть полагающих и отрицающих друг друга) видов политической субъектности». При этом не столь важно как мы обозначим эти полюсы: демократы — республиканцы, националисты — глобалисты, универсализм/космополитизм — коммунитаризм/парохиализм, прогрессивисты — консерваторы и т.д. Кризис возник из нарушения двух ключевых норм демократической системы: взаимной терпимости (признание легитимности оппонентов) и институциональной сдержанности (неиспользование институтов для маргинализации соперников), а поляризация стала прикладным выражением этого упадка и символом сознательного нарушения консенсуса (схематично: нарушение нормы –> кризис демократии –> поляризация). И самым тревожным сигналом является тот факт, что умеренности и консенсуса больше не хотят консерваторы, равно как и терпеть чужие политические мифы.