?
Рассказ Леонида Андреева «Чемоданов» как житие «нижечеловека»
В статье рассматривается новелла «Чемоданов», 1916 г. как пародийный вариант жития (антижития), а также как вариант разрабатываемого в творчестве Леонида Андрееве конфликта «Человек — Судьба». В первой части статьи приводится анализ существующего контекста: определены некоторые особенности художественного мира писателя, в том числе проясняющие природу комического в творчестве Андреева. Эти наблюдения относятся как к образу героя-обывателя, так и к игре с жанром. При этом обращение к трансформации жанра кажется характерным для рубежа XIX-XX вв. и встречается не только в творчестве Андреева, но произведениях других авторов-современников. Во второй части статьи предлагается опыт прочтения новеллы «Чемоданов» как «вывернутого» жития. Повествование в произведении строится по агиографической модели: описание жизни героя представлено от момента рождения до смерти, события носят чудесный характер, герой занимает особое положение, повествователь выступает в качестве беспристрастного летописца, изложение носит не риторический, а историко-документальный характер. На уровне содержания автор, создавая обобщенный образ современного человека, развенчивает возможность обывателя выступать в качестве мученика, что подчеркивается ироническим тоном повествования. История мытарств Егора Егоровича Чемоданова представляет собой пародийный вариант конфликта «Человек — Судьба», разрабатывавшийся до этого в «Жизни Василия Фивейского». В отличие от повести в рассказе коллизия представлена в иронической модальности и не осознается героем как борьба. Наконец, в заключение статьи делается вывод о том, что вариативность изображения одной и той же коллизии позволяет нам поставить под сомнение тезис о тотально пессимистическом мировоззрении Леонида Андреева, а переосмысление жанра жития предвосхищает обращение к агиографии в литературе XX века.