?
Размышление о проблеме этиологии религии у Э. Дюркгейма
В первой, по преимуществу обзорной, части статьи автор анализирует определения религии данные Э. Дюркгеймом, которые содержат три эле- мента: учение, ритуал (культ), объединение в сообщество. Разбираются методологические установки, используемые французским социологом (функциональный метод, попытка найти суть религии через изучение ее изначального истока, экстраполяция характера первобытной религиозно- сти в современный контекст и другие). Реконструируется и комментиру- ется критика Дюркгеймом известных ему теорий происхождения религии и тезисы о том, что представление о сверхъестественном или о Божестве не могут быть существенными признаками религии. Вторая, аналитиче- ская часть статьи, посвящена вопросу амбивалентности позиций Дюрк- гейма относительно истока религиозного (сакрального). Выдумывает древний человек «понятие сил», или Дюркгейм разворачивает объектив- ную данность появления религиозного из социального? И если второе, то насколько сакральная область редуцируется к социальной и в нем без остатка имеет свой исток? Известно, что для французского социолога реальность социального — область абсолютно особенная и не сводимая к биологическим или психологическим феноменам. Здесь, безусловно, можно увидеть схожесть такого понимания социального с нередукцио- нистским пониманием истока религии, которая в такой парадигме явля- ется также феноменом sui generis.