Протестантская либеральная теология XIX века: модели мировоззренческой секуляризации

Вопросы теологии. 2025. Т. 7. № 3. С. 375–391.

Золотухин В. В.

В данной статье поставлена цель рассмотреть стратегии дистанцирования от религиозной картины мира, имевшие место в протестантской либеральной теологии XIX века. Их в ходе исследования выделяется три. Первая — левогегельянская, ведущая от «Жизни Иисуса» Д. Ф. Штрауса к Л. Фейербаху и К. Марксу. В её рамках спекулятивно-идеалистическое учение о самопознании божественного Разума через человека при содействии библейской критики переосмысливается так, что человек становится не единственной совершенной манифестацией божественной идеи, а её создателем. Таким образом мягкая апология религии превращается в её фактическую критику. Вторая модель — инклюзивно-теологическая. В её рамках конфликт науки и религии устраняется таким образом, что религия превращается в этическую герменевтику Писания исходя из наличного консенсуса в рамках религиозной общины. В этом случае ткань традиции оказывается на грани разрыва, а религиозная идеология ассимилируется либерально-демократической. Третья модель — религиоведческая — вырастает из второй, познавательная осторожность приводит её к прекращению теоретизирования о религии и полному мировоззренческому инклюзивизму. Указанные мировоззренческие подвижки быстро, практически синхронно, стали находить отражение в законодательстве европейских государств, касающемся обучения религии и теологии.

Ключевые слова: религиоведение, секуляризация, religious studies, secularisation, Protestant theology, протестантская теология