?
Людвик Флек: от сравнительной к социальной эпистемологии
Гл. 26. С. 566–585.
Идеи Людвига Флека, оказавшие влияние на становление современной «социальной эпистемологии», нельзя отделить от его личности, - от того, как ему довелось участвовать в научной жизни Европы в тот самый отрезок исторического времени, когда само существование европейской культуры было под смертельной угрозой. Автор статьи рассказывает о драматической судьбе философа, не был известен при жизни. Его статус в науке определялся достижениями в микробиологии. Хотя, как считает автор, судьба философских работ Флека вполне объяснима: она была обусловлена соперничеством эпистемологических идей в философии середины XX века.
Язык:
русский
М.: Русское общество истории и философии науки, 2025.
В книгу вошли статьи участников V Всероссийской научной конференции «Революция и эволюция: модели развития в науке, культуре, социуме», которая проходила 3–5 октября 2025 г. на базе Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского. На конференции рассматривались вопросы, связанные с философией, методологией и историей науки, философией сознания, демографии, а также проблемами научной экспертизы. Для исследователей, преподавателей, ...
Добавлено: 5 октября 2025 г.
Маслов Д. К., Вестник Томского государственного университета 2020 Т. 453 С. 63–70
Поднимается проблема доверия экспертам в свете скептических возражений Дж. Рисса и Секста Эмпирика. Указывается на разногласие, пристрастность и возможность обмана со стороны экспертов. Опираясь на концепции Л. Загзебски и А. Голдмана, демонстрируются основания для общего доверия свидетельствам других людей и доверия экспертам в частности. В свете критериев и понятия экспертизы выдвигается идея контроля со стороны ...
Добавлено: 31 октября 2024 г.
Кузин И. А., Финиковый компот 2020 № 15 С. 279–294
Англо-американский философ и социолог Стив Фуллер (р. 1959) — наверное, самый провокационный из современных исследователей науки. Наиболее широкой известностью пользуется его книга 2003 года «Kuhn vs. Popper: The struggle for the soul of science». Она была издана на русском языке только в 2020 году, но за прошедшие семнадцать лет не утратила своего дестабилизирующего потенциала. Вот некоторые ...
Добавлено: 1 ноября 2021 г.
Касавин И. Т., Порус В. Н., Эпистемология и философия науки 2020 Т. 57 № 1 С. 6–19
В статье рассмотрена проблема интерпретации «нормальной» и «революционной» науки в концепции Томаса Куна.
Показано, что «нормальная наука» у Куна – это центральное
понятие истории науки, выстроенной в соответствии с принятой им нормативной дефиницией науки. Такая история служит внутренней цели – обоснованию особого эпистемического
статуса экспертного знания. Но здесь же и внешняя цель –
утверждение профессиональной науки как выделенного социального ...
Добавлено: 21 апреля 2020 г.
Порус В. Н., В кн.: Эпистемология сегодня. Идеи, проблемы, дискуссии.: Н. Новгород: Издательство Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского, 2018. Гл. 3 С. 79–94.
Проводится различие между «рациональной коммуникацией» и
«коммуникативной рациональностью». Определение коммуникации
как рациональной требует указания на критерии, по которым эта рациональность устанавливается. Контекстуальная и социальноисторическая изменчивость таких критериев заставляет релятивизировать такое определение. Так происходит «сдвиг проблемы»: теперь
она состоит в том, чтобы выяснить, какие условия коммуникации
обеспечивают успешное участие в ней. На этот вопрос отвечают специальные науки. Философия, способная только ...
Добавлено: 6 декабря 2018 г.
Хумарян Д. Г., Социология власти 2016 Т. 28 № 4 С. 35–56
В статье предлагается разбор и интерпретация социологической теории познания, в классическом виде разработанной Эмилем Дюркгеймом и Марселем Моссом. При этом основное внимание сосредоточено на дюркгеймовской трактовке этнографических текстов, которые послужили основой для масштабных теоретических спекуляций. Ритуальное действие, понимаемое Дюркгеймом как событие, глубоко укорененное в онтологии социального, стало центральным элементом проекта эпистемологии, однако назвать его проект теоретически и методологически завершенным было бы ошибкой — ...
Добавлено: 26 сентября 2018 г.
Порус В. Н., Вопросы философии 2017 № 4 С. 105–115
Концепция “гносеологии культуры”, разработанная в трудах М. А. Розова (1930–2011), имеет методологическим основанием “теорию социальных эстафет”, в которой базовые элементы культуры (личность, свобода, социальная память, рациональность) рассматриваются как непрерывно возобновляющиеся процессы, передающие образцы поведения и деятельности, мышления, нравственных или эстетических оценок. Применение этой теории к социокультурным явлениям позволяет выявить закономерно- сти, скрытые от непосредственного наблюдения, ...
Добавлено: 7 ноября 2017 г.
Порус В. Н., В кн.: Топосы философии Наталии Автономовой. К юбилею.: М.: Российская политическая энциклопедия, 2015. С. 181–202.
В статье рассматривается проблема личности в рамках культурно-исторической эпистемологии. Психология и эпистемология, интерпретированные неа базе антропоцентрической философии культуры, становятся сторонами одной и той же культурно-исторической персонологии. Естественнонаучное исследование феномена "личности" также получает возможность интерпретации своих данных, ориентируясь на принцип антропоцентризма. ...
Добавлено: 21 ноября 2015 г.
М.: Российская политическая энциклопедия, 2015.
Авторов книги российских и зарубежных философов и ученых-гуманитариев - объединил не только юбилей известного философа, переводчицы Наталии Сергеевны Автономовой, но и топосы (тематические пространства), в которых развертываются ее размышления и научные поиски. В настоящее издание включены статьи, посвященные проблемам философии науки, методологии гуманитарных наук, психоанализа, перевода, а также осмыслению традиций развития отечественной и зарубежной философии ...
Добавлено: 21 ноября 2015 г.
Порус В. Н., Вопросы философии 2015 № 1 С. 74–84
В статье проведен сравнительный анализ “негативных онтологий” Н. Бердяева и А. Чанышева. В философии Бердяева “небытие” наделяется позитивным смыслом, по- скольку оно является онтологической основой свободы. “Негативная онтология” Бердяе- ва – философская реакция на кризис культуры России начала ХХ в. В ней отражена готов- ность к смене культурных эпох, характерная для этого периода. Показано, что ...
Добавлено: 21 ноября 2015 г.
Порус В. Н., Вопросы философии (Российская Федерация) 2015 № 1, 2 С. 74, 96–84, 107
В статье проведен сравнительный анализ “негативных онтологий” Н. Бердяева и
А. Чанышева. В философии Бердяева “небытие” наделяется позитивным смыслом, поскольку оно является онтологической основой свободы. “Негативная онтология” Бердяева – философская реакция на кризис культуры России начала ХХ в. В ней отражена готовность к смене культурных эпох, характерная для этого периода. Показано, что “негативная
онтология” Чанышева – реакция ...
Добавлено: 7 ноября 2015 г.
Гофман А. Б., Социологические исследования 2005 № 1 С. 18–25
Автор отмечает, что еще 30 лет назад идея социологии без включения в нее понятия общества выглядела как немыслимая. В ее онтологии господствовал социальный реализм, а в эпистемологии – номотетическая и холистская точки зрения. Но постепенно положение изменилось. Холизм, при котором социальный объект рассматривается как единое психофизическое целое, подвергся энергичной критике. Приобрел влиятельность методологический индивидуализм, когда ...
Добавлено: 16 октября 2013 г.
Улановский А. М., В кн.: Социальная эпистемология: идеи, методы, программы.: М.: РООИ "Реабилитация", 2010. Гл. 13 С. 279–298.
В последнее время в социальных науках много говорится об оформлении новой исследовательской парадигмы, основанной на эпистемологии, этике и методологии, существенно отличных от тех, на которых строятся традиционные академические исследования. Появление этой парадигмы связывают с влиянием идей постструктурализма, постмодернизма, нарратологии, герменевтики, диалогической философии, феноменологии, различных вариантов неомарксизма, критической теории, феминистских теорий. Центральное влияние в формировании новой ...
Добавлено: 2 октября 2013 г.
М.: РООИ "Реабилитация", 2010.
Социальная эпистемология - одна из современных областей исследования знания, которая последние 30 лет активно развивается на Западе и в России, продуцирует новые подходы и порождает дискуссии. Впервые теоретически разработано и обобщено концептуальное содержание одного из влиятельных направлений неклассической теории познания – социальной эпистемологии. Дан обзор ее базовых понятий и проблем, осуществлен анализ ее отношений с другими ...
Добавлено: 1 октября 2013 г.
Дубровский Д. И., В кн.: Естественный и искусственный интеллект: методологические и социальные проблемы.: М.: Канон+, 2011.
Современный этап развития эпистемологии настоятельно требует осмысления новых проблем, выдвигаемых общественной жизнью и научным познанием. Это касается и проблематики искусственного интеллекта, бурного развития информационных технологий, тех масштабных преобразований, которые демонстрирует нам современное информационное общество. В этом отношении особенно актуальны сейчас вопросы социального познания. Важно выяснить, в чем состоит новизна социальной эпистемологии, т.е. новизна ее теоретических ...
Добавлено: 12 сентября 2013 г.
Порус В. Н., В кн.: Стиль мышления: проблема исторического единства научного знания. К 80-летию Владимира Петровича Зинченко.: М.: РОССПЭН, 2011. С. 43–59.
В статье рассматривается, работает ли аналогия между социальной эпистемологией и культурно-исторической психологией, и приходит к выводу, культурно-историческая психология — это действительно встреча философии культуры (вместе с историей культуры и культурологией) с психологией на Мосту Интерпретаций. ...
Добавлено: 1 августа 2013 г.
Дуглас М., Социология власти 2012 № 4-5 С. 188–217
Данный текст представляет собой перевод двух глав книги Мэри Дуглас «Как мыслят институты». С точки зрения Дуглас, необходимо отказаться от традиционных способов понимания институтов и вернуться к исследовательской программе, основы которой были заложены в работах Эмиля Дюркгейма и Людвига Флека. В частности, институты можно рассматривать, вслед за Флеком, как мыслительные коллективы, характеризующиеся определенным стилем мышления. ...
Добавлено: 20 июня 2013 г.
Порус В. Н., / Series HUM "Humanities". 2013. No. 19/HUM/2013.
Социальная эпистемология - свод попыток придать философский смысл социологическим исследованиям познавательных процессов в их социальном контексте. Эти попытки осуществляются через конкуренцию философских интерпретаций. Выбор интерпретации диктуется стремлением привести ценностные ориентации науки в соответствие тем запросам, которые ей предъявляет изменчивая культурно-историческая среда. Концепция «нормативного этоса науки» Р. Мертона рассматривается как иллюстрация этого тезиса. ...
Добавлено: 27 апреля 2013 г.
Порус В. Н., М.: Канон+, 2012.
В новой книге проф. В. Н. Поруса философия культуры рассматривается как концептуальная канва междисциплинарных исследований по проблемам социальной эпистемологии, человеческой личности, духовности, рациональной коммуникации, философии науки. Тем самым открывается путь к синтезу различных философских дисциплин, к построению общей теории междисциплинарного исследования. Книга адресована не только специалистам, но и всем тем, кто любит философию и рад ...
Добавлено: 5 февраля 2013 г.
Порус В. Н., Эпистемология и философия науки 2012 Т. 31 № 1 С. 18–35
Социальная эпистемология - свод попыток придать философский смысл социологическим исследованиям познавательных процессов в их социальном контексте. Эти попытки осуществляются через конкуренцию философских интерпретаций. Выбор интерпретации диктуется стремлением привести ценностные ориентации науки в соответствие тем запросам, которые ей предъявляет изменчивая культурно-историческая среда. Концепция "нормального этоса науки" Р. Мертона рассматривается как иллюстрация этого тезиса. ...
Добавлено: 3 декабря 2012 г.
Порус В. Н., Социология науки и технологий 2010 Т. 1 № 4 С. 102–115
Социологическая концепция "этоса науки" Р. Мертона рассматривается с точки зрения ее социально- эпистемологического содержания. Как "социальная эпистемология", эта концепция служит одним из источников мифа о "большой науке", сыгравшего заметную роль в философии науки ХХ века. Критика этой концепции может рассматриваться как спор различных эпистемологических интерпретаций социологических данных о науке и действиях ученых в исследовательских ситуациях. ...
Добавлено: 11 ноября 2012 г.