Книга
Философия права
В учебном пособии излагаются темы учебного курса по философии права и хрестоматия, включающая в себя фрагменты текстов известных философов права в авторском переводе
В сборник вошли статьи по теории и истории государства и права, посвященные институтам государства и права зарубежных стран, Российской империи и СССР, а также теоретико-юридическим и историческим аспектам таких явлений, как права человека, правосознание, усмотрение судьи. В них рассматриваются важные проблемы истории государства и права нашего Отечества и зарубежных стран, которые в силу их специального характера не находят места в учебниках по этим предметам. В заключительной части сборника дается список основных научных и публицистических работ профессора В. А. Томсинова. Сборник может быть интересен для студентов и преподавателей юридических и исторических вузов.
Настоящая коллективная монография подготовлена авторским коллективом ведущих русскоязычных философов и теоретиков права, принадлежащих к т.н. неклассическому правопониманию. Книга представляет собой авторские ответы на «извечные» философско-правовые вопросы: (что есть право?; отличие естественного и позитивного права; соотношение сущего и должного в праве и т.п.). Характерной чертой настоящего издания является плюрализм подходов, вследствие чего читателю не даются «единственно верные», догматические ответы, но предлагаются различные варианты осмысления фундаментальных проблем правоведения. Данная работа предназначена для студентов, магистрантов, аспирантов, соискателей, преподавателей, ученых и всех, кто интересуется проблемами философии и теории права.
Статья посвящена воззрениям классиков евразийства на государство и право: считается, что евразийцы пренебрегали правом, отводя ему весьма незначительную роль в социальном регулировании по сравнению с религией и нравственностью. Однако мнение это ошибочно по целому ряду причин. Н.С. Трубецкой, Н.Н. Алексеев, Л.П. Карсавин, Г.В. Вернадский и др. не могли не интересоваться проблемами права в силу, во-первых, их академического образования, а во-вторых - происхождения. В дворянских и интеллигентских кругах того времени довольно активно обсуждались вопросы права вообще и ограничения самодержавия правом в частности.
Некоторые исследователи отмечают, что в конституционном праве отсутствует собственный метод правового регулирования, однако автор статьи указывает, что совокупность приемов конституционного воздействия отличается универсальностью и интегративностью. В этом и заключается специфика метода конституционного регулирования. В качестве особого метода автором рассматривается метод ценностных ориентаций. Более подробно автор останавливается на конституционной экономике. В конституционном праве продолжается поиск новых методик, приемов, подходов к анализу конституционных явлений. Использование междисциплинарных приемов анализа конституционного воздействия на экономику, несомненно, обогатит науку конституционного права.
Философия права выступает не только прикладной философской наукой, целью которой является исследование права в основных его проявлениях, но и служит философским основанием юридических наук, являясь связующим звеном между знаниями, отражающими предельный уровень бытия и конкретными теоретическими юридическими знаниями. Философия права тесно связанна не только с юриспруденцией, но и решает общие проблемы с политологией, социологией, культурологией, историей и т.д. Философия права – это наука, которая призвана раскрыть природу права с позиции ее сущностных характеристик, связать феномен права с другими институтами общества, определить его ценность и роль в жизни социума, исследовать онтологию и гносеологию права, тенденции его развития.
В статье рассматриваются взгляды русского философа и правоведа Б.Н. Чичерина на соотношение свободы, права и нравственности. Автор комментирует идеи Б.Н. Чичерина в контексте взглядов представителей русской социально-политической, правовой и философской мысли конца XIX - начала XX в. Подчеркивается, что Б.Н. Чичерин, отмечая непременную взаимосвязь права и нравственности, взаимодополнение на основе общих ценностных оснований, категорически настаивал на их разграничении и был убежден в том, что невозможно вести человечество к нравственному идеалу путем внешнего принуждения, а только лишь путем свободы. Исторический опыт нашего прошлого - лучшее подтверждение этой мысли. Работа также акцентирует внимание на том, что особенностью русской философии права является ее сосредоточенность на нравственно-правовых вопросах, попытке приблизиться к нравственному идеалу.