Книга
Смеющаяся НЕреволюция: движение протеста и медиа (мифы, язык, символы)
Протестное движение, сопровождавшее выборы в Государственную Думу (в декабре 2011-го) и президентские выборы (в марте 2012-го), чаще всего интерпретировалось официальными лицами как провокация со стороны каких-то внешних и внутренних сил. «Креативный класс», «сетевые хомячки», «бандерлоги», «рассерженные горожане», «новая интеллигенция» появились как будто ниоткуда. Действительно, среди персон и персонажей телевизионного информационного поля 2000-х го- дов их не было. Это не раз подтверждал контент-анализ телевизионных эфиров, который проводился различными исследователями. Однако качественный анализ медиаконтента последних лет, результаты которого мы приводим в данном сборнике, показывает, что формирование социальной страты «рассерженные горожане» происходило достаточно долго, процесс шел и сверху (подстегивался правительством через федеральные медиа), и снизу (вызревал в медиасреде, в социальных медиа). При анализе отражения протестных событий в медиа (как в традиционных СМИ, так и в социальных сетях) авторы уделяют особое внимание карнавальным формам самовыражения протестующих. По их мнению, именно карнавальный характер митингов, восприятие политической активности как вида развлечения является специфической особенностью современного этапа развития общества в целом и медиасреды как дополняющей реальности. Эта особенность не может не оказывать влияния на формирование гражданского общества в России и обуславливает его отличие от гражданско- го общества стран, где это общество формировалось в другое время и при других условиях.
Статья представляет собой попытку разобраться (с позиций историка, лите- ратуроведа, публициста) в том, как вписываются события зимы 2011/12 года в культурную традицию российских революций. Анализируя поведение как отдельных личностей (политиков, публицистов, активистов), так и различных групп протестующих, автор приходит к выводу, что случившееся нельзя на- звать революцией ни в политическом, ни в социокультурном смысле, однако результатом протестов стало формирование новой интеллигенции, которая отчасти наследует традициям прошлого, но во многом ориентирована на бу- дущее
В статье проанализированы лозунги российских митингов с точки зрения укорененности в традициях смеховой культуры (от Средневековья до наших дней). Культурный слой современного митинга оказался весьма глубок, а «раскопки» в среде его исторических и эстетических аллитераций вполне многообещающи – и потому осмысление свободного пространства протеста позволило анализировать эмпирический материал с помощью методов разных областей гуманитарного знания: социологии, политологии, лингвистики, культурологии. В статье автор выделяет несколько функций смеха как механизма политического протеста и классифицирует наиболее интересные и показательные лозунги с точки зрения эффективности реализации ими названных функций.
Основная цель статьи – показать, как мифы о прогрессе, на которых базирова- лись великие идеологии ХХ века, находят свое новое воплощение в современ- ной социальной мифологии, тиражируемой средствами массовой коммуника- ции. В исследовании, результаты которого представлены в данной статье, ав- торы анализируют сюжеты выпусков новостей Первого канала российского те- левидения, посвященные модернизации, а точнее, ее материальному вопло- щению – иннограду Сколково. Одним из традиционных мифов, на котором ба- зируется продвижение в СМИ идеи строительства иннограда, оказывается те- зис о том, что развитие технологий будет способствовать формированию «но- вых людей» (локомотивов модернизации), а те своим примером будут способ- ствовать модернизации общественного сознания. Проводя исторические параллели, авторы исследования утверждают, что технический и технологический прогресс сам по себе не ведет к модерниза- ции общественного сознания. На данном историческом этапе развития России проект «Сколково» может быть расценен как попытка власти имитировать ди- алог с новой социальной стратой, ориентированной на модернизацию. Про- вал этой попытки, по мнению авторов, стал одной из предпосылок протестов 2011/12 года.
медиа и их взаимодействие с традиционной медиасистемой в России способ- ствуют изоляции оппозиции и социальному контролю, который благоприятен для действующей властной коалиции. С нашей точки зрения, медиасистема не благоприятствует выработке внятной политической стратегии у оппозицион- ных партий, а, напротив, приводит к их маргинализации и поляризации отно- сительно официально разрешенных политических сил, что не позволяет оппо- зиции участвовать в нормальной политической жизни через создание блоков, коалиций и объединений с другими партиями. Все это увеличивает риски на- ходящихся у власти сил лишиться гарантий безопасности в случае проигрыша и, таким образом, стимулирует их любой ценой сохранять власть. Этот вывод идет вразрез с распространенным мнением, что «новые медиа» являются ката- лизаторами социальных изменений и протестной активности, например в арабских странах2. Прямая интеракция, гибкость, отсутствие иерархии в со- циальных медиа позволили многим авторам говорить об особенной модели этих каналов коммуникации, не подчиняющихся логике манипуляции и кон- троля. Критика отсутствия властных отношений в эгалитарных на первый взгляд социальных медиа дается Кастельсом в четырех моделях сетевой вла- сти3. Настоящая статья изучает социальные медиа в России в контексте парал- лельной общественной сферы и рассматривает политические условия вклю- чения (исключения) оппозиционных сил в общественные дебаты.
В статье проанализировано, как в телевизионном эфире отразились важные эта- пы изменения политических имиджей Владимира Путина и Дмитрия Медведе- ва1. Особое внимание уделяется специфическим форматам (жанрам), которые продуцируются специально для первых лиц страны и вписаны в культурно- исторические традиции досоветской и советской России. В статье рассматрива- ется, как телевизионная реальность фиксирует, а в результате и закрепляет в знаковых и символических картинках смену политического кода. Понять закономерности этих изменений автору представляется особенно важным, так как результаты социологических исследований показывают, что политические и социальные протесты были вызваны, в частности, разочарова- нием определенной части общества не только в деятельности «тандема» на протяжении президентства Д. Медведева, но и в том, как произошла рокиров- ка первых лиц государства. Очередной этап изменений имиджей Путина и Медведева, произошедший накануне выборов, стал одним из главных пред- метов иронии протестующих.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Часто рассматриваемое как один из наиболее вредных видов деятельности, пиратство на протяжении десятилетий тем не менее является для многих народов на всех континентах главным способом получить доступ к продуктам культурных индустрий. Данная книга, основанная на эмпирической базе из различных географических зон, рассматривает этот комплексный феномен. Впервые публикуемое исследование подобного рода анализирует глобальные стратегии борьбы с пиратством, рассматривает национальную политику разных стран по борьбе с пиратством, изучает способы применения пиратских продуктов, обозначает пути доставки пиратских продуктов, а также трансформации, связанные с интернетом в этой области.
В главе представлен анализ медиарынка Японии и его основных секторов: прессы, телерадиовещания, телекоммуникационной отрасли, онлайновых СМИ. Также содержатся обновленные страноведческие данные.
Статья о дискуссии "Медиафакультет будущего"-2010: журналистское образование, журфак или школа журналистики как замкнутая автономия — явление архаичное, исчерпанное. Но главное — изменения в современной информационно-
коммуникационной среде настолько существенны и стремительны одновременно, что их воздействие нельзя не учитывать в процессе трансформирования всей образовательной системы, все больше приобретающей коммуникационный, исследовательский, междисциплинарный характер. Медиаобразование как целое и журналистское образование как его подчиненный элемент должны стать основным катализатором этой интеграции специализаций, корректирующей предметные ограничения. Вследствие этих процессов университет превращается в открытую корпорацию, выстраивающую свои мощные информационные, медийные и исследовательские ресурсы.
Ряд статей, анализирующий особенности метафорических и символических конструкций в конфессионально-культурном языке христианских, иудейских и исламских традиций.
В работе разрабатывается и тестируется модель влияния географических, технологических и политических факторов на потенциал коллективных действий в регионах России. Гипотеза состоит в том, что географические факторы (низкая концентрация населения на территории, холодный климат, низкая плотность дорожного покрытия) создают высокие издержки участия в коллективных действиях, однако распространение телекоммуникационных технологий частично позволяет снизить такое влияние. Чтобы оценить этот эффект, необходимо учитывать, что готовность властей применять репрессии в отношении участников массовых акций так же сдерживает потенциал коллективных действий. Для проверки гипотезы используются данные о массовых митингах протеста в России, проходивших в России с декабря 2011 г. после проведения выборов в ГД РФ. Результаты анализа показывают, что обозначенные факторы в совокупности объясняют от 50% до 70% вариации доли жителей региона, принявших участие в митингах протеста.
В статье дается обзор прошедшей в Москве международной научной конференции «Отечественная война 1812 года. Экранизация памяти», главной целью которой стал анализ возможностей экранных медиа в области конструирования образа исторического события как фактора формирования коллективной памяти.
Основная задача данной главы – объяснить суть феномена аудиовизуального пиратства. Мы постараемся определить основные логики, которые структурируют данный феномен с точки зрения неформальной экономики и их культурные функции. В течение 1990-х гг., специфика российского общества, соответственно и его медиасистемы, определялась его «переходным» характером. Данный подход предполагал, что процесс «перехода» завершится установлением рыночной экономики, гражданского общества и демократии. Соответственно данной логике мыслили и представители экономических наук, которые воспринимали неформальный (или полулегальный) сектор экономики, включая пиратство, как некий ненормальный неестественный феномен, который должен исчезнуть с дальнейшим развитием рыночной экономики. Отсюда происходит восприятие феномена пиратства в сфере культурных и информационных продуктов как чисто детерминированного экономикой феномена, который связан исключительно с бедностью населения. В данной главе мы попытались раскрыть наивность и всю упрощенность такого суждения и выразить ряд факторов, в частности культурных, которые также оказывают влияние на феномен пиратства и на структуру рыночных сил в этой сфере.
Данная статья - синтез нескольких работ автора, опубликованных за рубежом, представляет собой попытку рассмотрения социальных причин и социальных оснований той роли, которую российское государство и Российские аудитории играли по отношению к медиа. С нашей точки зрения, ситуация в сегодняшних российских медиа не может рассматриваться вне контекста социальной структуры российского общества и роли, которую играет государство по отношению к обществу.
В работе представлена попытка поместить в поле рефлексии медиареальность и миф одновременно. Рассматривается характеризующая современность медиареальность, в которой человек сам становится сообщением, которым он не владеет, а медиа в качестве посредника оказываются средой, объединяющей фундаментальные оппозиции субъекта и объекта, индивида и общества и т. д. Власть медиа может быть определена властью некоего медиума, или мифологического «мастера превращений» в безликом лике вездесущих масс-медиа. Ключевым является образ превращения, наряду с которым в рабочую область входит и фигура ритуала. Предлагается способ, каким изменчивость и непостоянство облика мифа (как и облика медиа) в непрерывном превращении дают возможность назвать как миф, так и медиа «мастером превращений», или трикстером.
Словарь–справочник содержит более 150 терминов и понятий, а также описание методов и средств разработки, применяемых в информационном поиске.
Может использоваться в качестве справочника по терминологии, существующим прикладным системам и средствам обработки текстовой и фактографической информации.
Для специалистов, занимающихся разработкой технологических решений и программных продуктов в области информационного поиска и извлечения фактографических данных из текстовой информации, а также в области семантического Веба.
В статье представлены различные типы метафорических значений и методы идентификации метафоры в философском дискурсе. Исследование выполнено на материале произведения Б. Рассела "History of Western Philosophy". Автор применяет пятиступенчатую методику анализа концептуальной метафоры и семантический анализ по И.М.Кобозевой.
В статье раскрывается связь профессиональной и иноязычной коммуникативной компетентности в процессе изучения немецкого языка в сфере юриспруденции, определяется роль профессионально-ориентированной иноязычной компетентности в профессиональном развитии будущих юристов, обосновывается значимость применения профессиональных знаний и умений бакалавров юриспруденции в процессе формирования иноязычной коммуникативной компетентности.
Сборник статей к 80-летию со дня рождения академика М.Л. Гаспарова
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.
В работе проанализированы факторы выбора статуса занятости (на основе данных Российского мониторинга экономического состояния и здоровья населения 1994-2007 гг.). Проведенный анализ не отвергает предположение о вынужденном характере неформальной занятости. В работе также исследовалось влияние статуса неформально занятого на удовлетворенность жизнью. Показано, что неформально занятые, в среднем, более удовлетворены жизнью по сравнению с официально оформленными работниками.