?
О РОЛИ ИЛЛЮСТРАЦИЙ В КАТЕХИТИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ МАРТИНА ЛЮТЕРА
В статье рассматриваются иллюстрации в катехитических произведениях Мартина Лютера (Большом и Кратком катехизисах, молитвослове, Пассионале) XVI в. Авторы проанализировали 30 переизданий (20 – Большого и Краткого катехизиса и 10 –молитвословов, не учитывая копии и идентичные издания) из собраний РНБ, Баварской государственной библиотеки и библиотеки герцога Августа. Иллюстрации к катехизисам были созданы в сотрудничестве виттенбергских теологов, Меланхтона и Лютера, с различными художниками и граверами. Однако их подход к иллюстрациям довольно сильно разнился. Лютер скорее опирался на средневековую традицию, стремясь лишь к христоцентричности порождаемых образами смыслов: иллюстрации в молитвослове, пассионале, шмуцтитулы в Большом и Кратком катехизисе предназначались как для благочестивого размышления, так и для наглядного обучения. Меланхтон разработал новаторские принципы взаимодействия текста и образа, через визуальный ряд переходя от уровня обобщений к конкретным библейским примерам. Оба типа иллюстраций были объединены в изданиях Большого и Краткого катехизиса. Очевиден и заметен дисбаланс в распределении иллюстраций по разделам, а также наличие дублей. Ошибки кочевали из издания в издание. Лишь в отдельных переизданиях катехизиса XVI в. можно увидеть попытки преодолеть эти недостатки. Речь идет, в первую очередь, о замене дублирующих изображений. Кроме того, в некоторых изданиях была сделана попытка расширить визуальный ряд катехизиса, обогатив его иллюстрациями к разделу Символ веры, основываясь на образах Пассионала (версия Иоганна Шпангеберга). Известно и несколько изданий второго молитвослова с иллюстрациями в катехитической части. Существование таких синтетических изданий свидетельствуют о сращивании визуальных образов катехитических текстов в сознании современников, о формировании того, что можно назвать «конфессиональным воображением».