Конфуцианское каноноведение эпохи Суй и судьба северной экзегетической школы (IV–нач.VII вв.)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. 2021. № 1. С. 106–117.

Бонч-Осмоловская О. А.

Конфуцианское каноноведение эпохи Южных и Северных династий, а также

недолгого периода правления дома Суй, нередко считается упадком традиционной науки

о канонах. На Юге конфуцианство находилось под сильным влиянием синкретического

учения сюаньсюэ, также и система образования и интеллектуальная деятельность стали

выстраиваться по принципу активного взаимодействия буддийского, конфуцианского и

даосского учений. Конфуцианство на Севере, наоборот, приобрело инструментальный

характер справочника по ритуальной практике и, в целом, взяло курс на сохранение вос-

точноханьской учености. В конце VI в. состоялось политическое объединение Китая после

веков раздробленности, и это положило начало борьбе не только между разными полити-

ческими, но и интеллектуальными фракциями. Конфуцианской экзегетике этого периода

редко уделяется специальное внимание, поскольку она выглядит переходным явлением,

просуществовавшим недолго и лишь предварившим каноноведческие реформы эпохи Тан.

Вместе с тем, изучение особенностей экзегетической практики и причин упадка

Северной школы необходимо для понимания дальнейшего развития конфуцианской экзе-

гетической мысли. Данная статья прослеживает становление Северной школы, взаимо-

действие северных и южных ученых в первые годы после объединения Китая, а также

анализирует причины ухода северных экзегетов со значимых позиций в каноноведческой

деятельности. Научные разногласия, личные обиды и отсутствие необходимых научных

связей привело к тому, что в первой половине VII в. северная линия учительского преемства

потеряла официальную поддержку, и исторический выбор был сделан в пользу южных

комментариев. Детальные и строгие северные комментарии продолжали сохраняться

на правах научных справочников. К их помощи впоследствии часто обращались, одна-

ко эталоном экзегетического исследования они уже не являлись, что знаменовало собой

завершение конфуцианской экзегетики раннего Средневековья и во многом определило ее

будущее развитие.

Ключевые слова: Commentary, комментарий, династия Суй, конфуцианство, Confucianism, classical studies, Confucian exegesis, jing xue, Five Classics, Southern and Northern dynasties, Sui dynasty, Liu Xuan, Liu Zhuo, Kong Yingda, конфуцианская экзегетика, каноноведение, цзин сюэ, Пятиканоние, Южные и Северные династии, Лю Сюань, Лю Чжо, Кун Инда