?
Моральное обоснование гуманитарной интервенции в современной теории справедливой войны
В статье рассматривается проблема морального обоснования гуманитарной интервенции современными теоретиками справедливой войны. В начале статьи обсуждается эволюция доминирующих парадигм морального оправдания войны и объясняется, почему теория и практика гуманитарных интервенций появляется только на современном этапе развития этики и права войны. При этом отмечается, что теоретизация гуманитарной интервенции началась в последние десятилетия XX века. Это связано с существенной трансформацией — отступлением в правовых и этических исследованиях войны с позиции радикального осуждения агрессивных действий и с признание политической субъектности негосударственных групп. Таким образом, происходит переосмысление продолжительной традиции, вестфальской системы международных отношений, согласно которой главным участником большой политики признавалось государство, а его суверенное право на ведение внутренней политики считалось неоспоримым. Далее в качестве основного источника современной концептуализации этики гуманитарного интервенционизма берутся работы Майкла Уолцера, который многократно обращался к этой теме и сформулировал по этому вопросу позицию, репрезентативную в целом для всей современной теории справедливой войны. Рассматриваются аргументы Уолцера и его сторонников в пользу морального обоснования гуманитарной интервенции. Среди них выделяются следующие. Во-первых, аргумент о государстве как организации, целью которой называется защита прав собственных граждан. В случае невыполнения этой цели государство утрачивает свою власть над данными людьми и на данной территории. Во-вторых, Уолцер призывает идентифицировать правительства и вооружённые силы, участвующие в массовых убийствах как преступные, а потому заслуживающие наказания. Наконец, возможно, самый важный, демонстративный аргумент: апелляция к самоочевидной невозможности оставаться в стороне в случае, если в каком-либо государстве происходят массовые акции насилия. Приводится критика этих аргументов, а также демонстрируется, как современная теория справедливой войны может ответить на эту критику.