«Народ» в политической мысли европейского модерна: Гоббс, Спиноза, Пуфендорф

Слово.ру: балтийский акцент. 2020. Т. 11. № 3. С. 8–24.

Марей А. В.

Рассмотрена эволюция понятия «народ» в политической философии Томаса Гоббса, Самуила Пуфендорфа и Бенедикта Спинозы. Политическая мысль Европы XVII сто­летия демонстрирует сознательный уход в сторону от устоявшейся средневековой схоластической традиции мышления о народе и власти. Политика начинает мыс­литься как комплекс человеческих действий, направленных на достижение тех или иных человеческих целей в пределах человеческого же мира. Это, в свою очередь, приво­дит к рационализации политики и, как следствие, к отказу от одной из наиболее сильных мистико-теологических абстракций позднего Средневековья — от понятия народа как некоего мистического тела. Протестантская наука сделает ясный выбор в пользу механицизма в политике, обозначив народ как artificial Person.
Автор подчеркивает, что введение понятия «естественное состояние» привело к изменениям в онтологическом статусе народа в политической теории. Народ стано­вится своего рода «мерцающим субъектом», возникающим при переходе из естествен­ного состояния в гражданское и исчезающим при обратном возвращении. Непосред­ственно в гражданском состоянии народ актуализируется лишь когда он непосред­ственно активен, то есть выступает в роли законодателя. В остальных же случаях можно говорить о том, что народ как политический субъект трансформируется в multitudo, состоящее из подданных.

Ключевые слова: государство, Томас Гоббс, естественное состояние, общественный договор, народ, people, Thomas Hobbes, natural state, social contract, State, Benedict Spinoza, Бенедикт Спиноза, Samuel Pufendorf, Самуил Пуфендорф

ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА: От политической теологии до когнитивистики: новые альтернативы, новые вызовы или новые ресурсы социальной теории? (2020)