?
«Народная мудрость» в диалоге Аристотеля «О философии»
В первой книге утраченного диалога «О философии» Аристотель ставит вопрос о началах
мудрости и философии. Он находит их не только в учениях предшествующих философов,
но и в дофилософской анонимной устной традиции – т.н. «народной мудрости».
Аристотель рассматривает гномы и пословицы не как риторические средства для
придания речи изящества или убедительности, но и как самостоятельный предмет
исследования. В отличие от Платона, который видел в гномах и пословицах «начатки
мудрости» и древний способ философствования (Prt.342а-343с), Аристотель склонен их
считать «остатками» (ἐγκαταλείμματα) былых знаний, утраченных в результате природных
катаклизмов, происшедших в незапамятные времена (Synes., Calvit. Enc., 22,85c).
Сохраняясь благодаря лаконичной и мнемонически удобной форме, гномы и пословицы
заключают в себе мудрость, которая при правильной интерпретации может быть
реконструирована. На основании этого Аристотель делает предположение, что процесс
обретения знания не является непрерывным, но прерывается и возобновляется
бесконечно. Таким образом, пословица является и «следом» упадка предшествующей
культуры, и семенем новой.