Владимир Соловьев и Жозеф де Местр

Вопросы философии. 2019. № 7. С. 175–187.

Парсамов В. С.

 

Отношение Соловьева к Жозефу де Местру поражает своей парадок-сальностью. Имя это яркого и убежденного пропагандиста католи-цизма отсутствует в работах Соловьева, посвященных католической церкви, и неожиданно появляется в статье «Cлавянофильство и его вырождение». В этой статье Ж. де Местр представлен как учитель славянофилов, для которых привлекательность его политического консерватизма затмила неприемлемую для них религиозную систему, симпатии к иезуитам и даже неприязненное отношение к русскому народу и его религии. Для Соловьева это является одним из доказа-тельств несостоятельности славянофильской доктрины. При этом Со-ловьев не сам устанавливает генетическую связь между Ж. де Мест-ром и поздними славянофилами, а лишь приводит мысли из статьи писателя славянофильского направления П.А. Матвеева. В дальней-шем знакомство с работами Ж. де Местра позволило Соловьеву сформулировать собственное критическое отношение к его идеям. Несмотря на ряд совпадений в отношении к католицизму и к Рим-скому Папе, Соловьев фактически отказал Ж. де Местру в праве счи-таться христианским мыслителем из-за его положительного отноше-ния к смертной казни и идеализации палача. В этом, по мнению Со-ловьева, проявилось свойственные средневековому мировоззрению языческие корни.

Ключевые слова: личность, общество, свобода, славянофилы, society, personality, freedom, католицизм, папство, Catholicism, V.S. Solovyov, Slavophiles, В.С. Соловьев, Papacy, J. de Maistre, Ж. де Местр