?
От «молчания мертвых» к «говорку винтовок»(к позиции Семена Франка в русских революциях 1917 года)
Автор показывает, что в эпохи больших социальных потрясений даже рационально мыслящие философы порой прибегали к мифологическим образам для понимания и объяснения происходящего. Франк тоже прибегал к полуязыческой символике мертвых как действующей в жизни силе. Впрочем, в русской культуре тема Некрополиса, мертвых душ, мертвого дома, говорящих в могилах мертвецов (у Достоевского в новелле «Бобок») звучала достаточно отчетливо. В классической статье De Profundis Франк сознательно обратился к этой новелле Достоевского для объяснения вполне конкретных политических реалий. Когда социальные подходы не работают, люди поневоле обращаются к мифологии. Обращение Франка к теме мертвых – это реакция переживавшего глубинный кризис общества. Надо учесть, что предреволюционные годы – это годы, когда возникает то, что Мамардашвили называл «социальной алхимией», то есть преодоление реальности. Автор показывает, что такая алхимия чревата социальной катастрофой.