Дискурсивная легитимация прав человека

Соболева А. К.

Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека. Права человека начинают терять свою популярность в ряде стран современного мира, что требует осмысления причин. Если анализировать дискурс о правах человека в терминах риторики, то следует уделить внимание самой концепции, восприятию ее аудиторией и убедительности аргументации «отправителя сообщения» - символическому автору риторического обмена, в качестве которого можно рассматривать исследователя прав человека, правозащитника или преподавателя соответствующей дисциплины. Проблема содержания «прав человека как текста» связана с тем, что, как заметил К.Дузинас, политический либерализм преуспел в продвижении прав, но был менее успешен в философском объяснении их природы. Естественно-научная теория сегодня уже не достаточна для легитимации прав человека, и идет интенсивный поиск новых философских и правовых основ, которые смогли бы определить цель, для достижения которой нужны права человека.

Ключевые слова: легитимация, human rights discourse, дискурс прав человека, discursive legitimization, legitimizing, дискурсивная легитимация

В книге

Юридическая наука и практика: наследие, состояние и перспективы развития

Ч. 1. , Гродно: Гродненский государственный университет им. Янки Купалы, 2018.