?
Ирония как эпистемологический феномен
Данная работа посвящена попытке ответа на вопрос, для чего же нужна ирония. Как правило, в ней видят лишь красивый литературный приём или особый способ ведения беседы. Однако, как любой приём языка она имеет свои основания в намерении автора и согласную этому намерению форму, каковой ирония воздействует на предмет. Интересен ли этот образ воздействия философии – вот вопрос, который следует разрешить. Для этих целей следует определить само понятие иронии. Сначала я приведу два противоположных взгляда на иронию, предложенных Фридрихом Шлегелем и Гегелем, которые увидели в ней, каждый по-своему, философскую концепцию. Шлегель полагал сущность иронии в том, что она помогает увидеть несовершенство всех возможных способов выражения бесконечного содержания. Для Шлегеля такое видение значило возможность приближения к самому этому содержанию. Гегель же видел в этом воздействии иронии источник несерьёзного отношения и к самому содержанию. Что же явилось причиной такого противоположного толкования? Не сама ли ирония? Это и предстоит выяснить. В конце же я попытаюсь предложить новое понятие иронии и сделать некоторые выводы из него.
