?
Спор о возвращении скульптур Парфенона сквозь призму деколонизации археологии и музейного пространства
Спор о возвращении в Грецию скульптур Парфенона, хранящихся в Британском музее, является одним из хрестоматийных примеров борьбы за реституцию/репатриацию культурных ценностей, что имеет непосредственное отношение к процессам деколонизации археологии и музейного пространства. Таким образом, хотя Греция формально никогда не являлась колонией, вопрос о возвращении скульптур Парфенона вписывается в рамки постколониальных исследований. Британский музей является носителем многих признаков колониального музея, и наиболее наглядный из них – отказ возвращать в страны происхождения хранящиеся в нем культурные ценности, в том числе скульптуры Парфенона, Розеттский камень и другие экспонаты. Ключевой аргумент Греции в споре с британской стороной заключается в необходимости восстановления целостности памятника мирового значения, что возможно сделать, лишь вернув скульптуры Парфенона на Акрополь (точнее, в открытый в 2009 году новый Музей Акрополя, рассчитанный на размещение в нем всех сохранившихся к настоящему времени экспонатов, связанных с этим местом, и расположенный непосредственно под скалой Акрополя, с видом на его строения). Кроме того, для Греции вопрос возвращения скульптур Парфенона имеет национальное измерение: греческая идентичность базируется, помимо прочего, на выстраивании преемственности между Древней и современной Грецией, и Парфенон придает этой взаимосвязи символическое наполнение. Соответственно, разрозненность памятника вызывает в греческом коллективном сознании чувство национальной неполноценности. Спор о возвращении скульптур Парфенона имеет много параллелей с дискуссиями вокруг других культурных артефактов, вывезенных из колоний в европейские метрополии, и могут рассматриваться и с постколониальной точки зрения, и как проблема национальной идентичности и международных отношений.