Владимир Кантор, доктор философских наук, ординарный профессор НИУ-ВШЭ, заведующий Международной лабораторией исследований русско-европейского интеллектуального диалога Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ-ВШЭ), главный редактор журнала «Философические письма», в своей книге пытается уйти от националистического пафоса в анализе творчества великого писателя, показывая сложность его бытия в мире, ту сложность, которая и сделала его великим писателем. Перверсная нелюбовь Достоевского к Западу скрывала страсть и обожание западноевропейских гениев – Шекспира, Шиллера, Бальзака, а под копией «Сикстинской мадонны» Рафаэля он работал последние годы, под ней и скончался. Эти гении были его духоводителями, не говоря уже о постоянно читаемой им книге – Евангелии, пришедшем в Россию из Европы. Такой двуединый состав его внутреннего мира требует отчетливой артикуляции. Что и попытался сделать автор.

Almost two hundred years ago the first research institution specialized in the field of Oriental Studies, i.e. the Asiatic Museum of the Imperial Academy of Sciences in St Petersburg, now known under the name of the Institute of Oriental Manuscripts, was found. The core of the Middle-Eastern part of its funds was acquired by the Russian government in two lots, in 1819 and 1825, from Jean-Baptiste Louis Jacques Rousseau, originated from the family of French diplomats and jewelers. This was his father Jean-François Xavier, who began to collect Oriental manuscripts by AD 1757 in Ispahan. The first lot of their collection included not only 484 manuscripts, but also 16 old-printed books. 11 of them were for the first time identified in the Library of the Institute and described by the author of that article. Among them five were published in Aleppo by the typography of the Orthodox Patriarchate of Antioch (the Psalter in two damaged copies, the Four Gospels and the Evangeliary in 1706 and the 34 Homilies of St John Chrysostom in 1707), three in Rome (the Four Gospels in 1591 and the Canon of Medicine of Avicenna in 1593 by the Typographia Medicea and the Arabic-Latin Psalter by the Typographia Sauariana) and two more in Constantinople by the pioneer of Islamic printing Ibrāhīm Müteferriqa (the cosmographic work Ğihān-nümā and the Persan-Ottoman dictionary in two volumes Ferheng-i Shuʿūrī). As a result this collection of old-printed books gives a rather detailed impression about the development of typographic art in Arabic characters in the Orient as well as in Europe.

В издании публикуются материалы, подготовленные к научной кон- ференции, которая проходила 29—30 сентября 2021 г. в Москве. В работах подняты проблемы перевода иностранных текстов в России конца XVI — начала XVIII столетия, вопросы отражения личности переводчиков в различных типах источников, исследованы методы их работы, реконстру- ированы биографии. Книга предназначена историкам, студентам истори- ческих специальностей и всем интересующимся историей России.

Что мы знаем об условиях труда современных фабричных рабочих? Практически ничего, особенно если говорить об их не- посредственном опыте, а не о сухой статистике. Чем живет фабрика, какие практики складываются на производстве и от чего они в первую очередь зависят? Дать ответы на все эти вопросы может только исследование, проведенное методом включен- ного наблюдения — проще говоря, исследователь сам должен стать рабочим и испытать все на собственной шкуре. Именно так и сделала Ольга Пинчук: для того, чтобы написать эту книгу, она год трудилась на фабрике наравне со всеми и день за днем фиксировала и анализировала все происходящее с ней и с ее коллегами. Получившееся в результате исследование достоверно вдвойне, ведь помимо строгих научных методов за ним стоит сугубо личный опыт, без которого вряд ли бы удалось объяснить, как в центре всех рабочих процессов на обычной фабрике могут оказаться сбои и поломки оборудования, полностью определяющие трудовую повседневность.

Первая подробная карта объектов культурного наследия Тобольска, достопримечательностей и туристской инфраструктуры с указателем и крвтким описанием всех объектов

нет

Настоящий сборник подготовлен сотрудниками антимонопольных органов, ведущими юристами и экономистами, профессионально занимающимися вопросами применения рекламного законодательства. Законодательство и практика приведены по состоянию на 1 апреля 2021 г. Для практикующих юристов и экономистов, предпринимателей, сотрудников антимонопольных и иных органов власти, научных работников, студентов и аспирантов образовательных учреждений высшего профессионального образования.

         

Второй том трехтомного издания знаменитого произведения французского гуманиста XVI в. Жана Бодена «Метод легкого чтения историй» содержит полный русский перевод второй части «Метода» — самой обширной и самой важной главы (гл. VI), которая послужит основой для «Шести книг о государстве». В ней Боден определяет ключевые понятия своей политической теории «гражданин», «граждан- ская община», «государство», «магистрат» и «высшая власть», выявляет особенно- сти разных видов государства, описывает и объясняет смену форм высшей власти и пытается дать ответ на вопрос, каково наилучшее государственное устройство. Том II снабжен предисловием, обширными историческими и историко-филологи- ческими комментариями, указателями имен и географических названий.

Издание предназначено для историков, философов, филологов, юристов, по- литологов, журналистов, культурологов, а также всех, кто интересуется эпохой Возрождения и основными тенденциями исторической и политической мысли.

«Хроника Альфонсо Х» – один из основных памятников кастильской хронистики XIV века. Составленная при дворе Альфонсо XI (1312-1350) она открывает собой цикл т.н. «королевских хроник». Она посвящена правлению Альфонсо Х Мудрого (1252-1284) и содержит подробный рассказ об основных деяниях и инициативах этого короля. Наиболее подробно в «Хронике» освещены два восстания против короля, происшедшие в этот период: восстание магнатов 1271-1273 гг. и восстание наследного инфанта Санчо IV 1281-1284 гг. В тексте «Хроники сохранены оригинальные документы – требования магнатов, их переписка с королевским двором, письма Альфонсо Х своей жене и детям. Хроника снабжена подробным комментарием и вступительной статьей.

Что такое право? Этот вопрос волновал философов, начиная с Платона и заканчивая Томасом Гоббсом и Г. Л. А. Хартом. Тем не менее многие другие считают, что он заводит нас в тупик. В книге «Законность» Скотт Шапиро утверждает, что определение права не только имеет смысл, но и крайне важно. Нарушая давнюю традицию юриспруденции, он утверждает, что закон нельзя понимать просто с точки зрения правил. К правовым системам лучше всего относиться как к очень сложным и изощренным инструментам для создания и применения планов. Такое смещение фокуса юриспруденции – с правил на планы – не только решает многие из самых волнующих и трудных вопросов, касающихся природы права, но также имеет глубокие последствия для юридической практики. «Законность» написана ясным языком без специальной терминологии и не предполагает никакой юридической или философской подготовки. Она является одновременно новаторской теорией права, прекрасным введением в классическую юриспруденцию, а также ее защитой.

Тематический выпуск: Материалы пятнадцатой и шестнадцатой конференций по типологии и грамматике для молодых исследователей (2018–2019 гг.)

Книга посвящена истории средневекового папства

В сборнике представлены тезисы 6-го ежегодного московского международного семинара «Трансцендентальный поворот в современной философии: трансцендентализм как «измененный метод мышления [в метафизике]», посвященного развитию трансцендентальной метафизики в современном кантианстве, неокантиантсве, теологии и в феноменологии. Кантовский трансцендентальный метод в перспективе трансцендентальной метафизики рассматривается в своих двух ипостасях metaphysica generalis и metaphysica speсialis, последняя из которых, в свою очередь, может быть разделена (в соответствии с тремя кантовским «идеями разума»: Я, Мир, Бог) на трансцендентальную психологию (учение о Душе), трансцендентальную космологию (учение о Мире) и трансцендентальную теологию. Издание ориентировано на исследователей, интересующихся исследованиями в области истории философии, современной метафизики, феноменологии, философии сознания и философии религии (теологии).

Настоящий том продолжает исследовательский проект «Неканонический классик» (входящий в состав книжной серии «НЛО» «Научная библиотека»), в котором уже вышли сборники статей и материалов, посвященных Д. А. Пригову, В. Сорокину, В. Шарову. Это первое издание, целиком посвященное наследию так называемой «Лианозовской школы» (или «Лианозовской группы»). Оно включает в себя как уже «классические» исследования одного из самых значительных художественных сообществ неподцензурной культуры (большинство из работ даются в обновленной авторами редакции), так и статьи, специально написанные для данного тома. Помимо разделов, посвященных общим вопросам изучения «Лианозовской школы» и причисляемым к ней поэтам (Е. Кропивницкому, И. Холину, Г. Сапгиру, Вс. Некрасову и др.), книга включает в себя также публикационный раздел, вводящий в читательский и научный оборот малодоступные или никогда прежде не публиковавшиеся материалы, в том числе и иллюстративные. Заключает издание именной указатель и избранная художественно-критическая и научная библиография «Лианозова».

Книга Е. С. Штейнера «Картины сердца: идеи и образы старой Японии» представляет собой комплексный анализ традиционной и новой японской культуры от архаической древности до архитектуры конца XX в. Это сводный труд, отдельные части которого («Философия», «Религия», «Литература», «Искусство») посвящены исследованию многих аспектов, из которых сложилась духовная культура Японии. В книгу включены часто практически недоступные статьи, напечатанные в свое время в малотиражных ротапринтных сборниках Института востоковедения и других академических институций Советского Союза, России и Европы или Америки.

Диапазон рассматриваемого материала включает в себя и исследование древнекитайских истоков японской культуры от понятия вэнь («гуманности») и категорий классической японской поэтики до представлений о личности (или ее отсутствии) и до скрупулезного анализа центрального для дзэн-буддизма понятия дхармы и особенностей ее передачи от мастера к ученику.

Специальный интерес представляют главы, в которых рассматривается феномен коллективного художественного творчества в Японии. В обращении к этой проблематике работы Е. С. Штейнера, начатые более тридцати лет назад, явились новаторскими и впервые показали специфические для японского творческого сознания формы литературы и искусства

Эта книга является переводом на русский язык диссертационного исследования Брэтта М. Роджерса — профессора департамента классических исследований университета Пьюджет-Саунд (США). Автор утверждает, что древнегреческое образование являлось не только пространством приобщения к знаниям, но и пространством физического насилия и педагогической тирании. Специфика древнегреческих образовательных практик архаического и классического периодов проявлялась в термине «дидаскалия» — предшественнике термина «пайдейя». Нестандартный подход к изучению трагедий Эсхила позволил автору проследить эволюцию представлений об образовании и обозначить стратегии, с помощью которых поэт просвещал и наставлял свою аудиторию. Авторами перевода на русский язык стали В. К. Пичугина и Я. А. Волкова, а автором комментариев — А. Ю. Можайский. Переводчики и автор комментариев сделали все возможное, чтобы сохранить для русского читателя особенности авторского стиля и, где это необходимо, дать не отягощающие текст пояснения. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся наследием «отца трагедии» Эсхила, историей античного образования и театра как особой формы этого образования.

Для России отношения с Европой являются самыми важными, потому что только здесь военная угроза переплетается с колоссальными историческими и культурными взаимосвязями. При этом почти никогда состояние этих отношений полностью не устраивало стороны. Россия испытывала удовлетворение лишь в краткий период между Венским конгрессом и Крымской войной, европейские державы – полтора десятилетия после крушения СССР. Обоюдного счастья в этих отношениях не было никогда. Поэтому конфликт и взаимное раздражение по историческим меркам – это норма, а не досадное состояние, которое необходимо преодолеть.

Фундаментальные изменения в развитии международной политики почти никогда не бывают вызваны одним решением даже наиболее могущественных государств. Но такое решение иногда становится переломным моментом, после которого начинается отсчёт нового мирового порядка. Совместные заявления участников саммитов «Большой семёрки» и НАТО 13–14 июня 2021 г. относятся к этой категории.

Учебные корпуса представляют собой один из наиболее ценных источников статистических данных об ошиб-ках учащихся. Например, информация из корпусов учащихся, которые изучают язык как иностранный, ис-пользуется для исследований в области усвоения второго языка [Granger, 1996]. Однако достоверность содер-жащихся в корпусах данных зависит от качества разметки ошибок, которая чаще всего выполняется вручную и, таким образом, представляет собой трудоемкую и кропотливую процедуру для аннотаторов. Чтобы облег-чить процесс разметки, в корпусах используются дополнительные инструменты, в частности спеллчекеры. В данной статье основное внимание уделяется созданию системы автоматического поиска и исправления сло-вообразовательных ошибок. Этот тип ошибок, почти никогда не возникающий у взрослых носителей русского языка, но появляющийся у изучающих русский язык как иностранный [Chernigovskaya, Gor, 2000], был вы-бран потому, что их исправление вызывает большие сложности у существующих спеллчекеров. В рамках ра-боты на материале Русского учебного корпуса (Russian Learner Corpus, http://www.web-corpora.net/RLC/) было протестировано два подхода, помогающих в решении данной проблемы. Первый, который основывается на принципе конечных автоматов [Dickinson, Herring, 2008], имеет целью обнаружить морфологические наруше-ния в текстах изучающих русский как иностранный. Второй, в основе работы которого лежит модель шумного канала [Brill and Moore, 2000], обеспечивает исправление выявленных ошибок. После тестирования эффек-тивности этих двух подходов с учетом результатов их работы была предложена собственная система автокор-рекции словообразовательных ошибок. В ней используются алгоритм обнаружения морфологических ошибок из подхода Dickinson, Herring и модель Continuous Bag of Words FastText, которая основывается на теории ди-стрибутивной семантики [Harris, 1954]. В дополнение к ним вводятся правила исправления для распростра-ненных случаев словотворчества, а также словарь парадигм для приведения слова к той грамматической фор-ме, в которой было употреблено исправляемое слово. Результаты работы авторской системы были апробированы на данных Русского учебного корпуса и показали свою валидность.

В статье проанализирована живописная аналогия, которая используется в работах Вяч. Иванова и Андре Жида о Достоевском. Согласно этой аналогии, техника Толстого может быть уподоблена равномерному освещению, а техника Достоевского — искусству светотени. Исследователем предпринята попытка ответить на следующие вопросы: мог ли Жид быть знаком со статьей Иванова? какие историко-литературные и искусствоведческие источники могли послужить общим основанием для возникновения этой аналогии в текстах Иванова и Жида? какое методологическое значение имеет аналогия в критической оптике двух авторов?

В статье рассматривается один из типов каменных изваяний Юго-Восточной Мезоамерики, распространенный на тихоокеанском побережье Гватемалы и Сальвадора, а также на Гватемальском нагорье – так называемые пузатые скульптуры. Они представляют собой грубые изображения сидящих тучных людей со сложенными на животе руками, обвисшими щеками и закрытыми глазами c опухшими веками. Наибольшее количество этих монументов обнаружено в Абах-Такалике и Монте-Альто на побережье и в Каминальхуйю в долине Гватемалы. Несмотря на распространенное ранее мнение, что эти фигуры хронологически предшествуют ольмекской раннеформативной скульптуре (XIV–XI вв. до н.э.) и, возможно, являются ее прототипами, самые ранние примеры «пузатых скульптур» относятся к концу среднеформативной фазы (вторая половина VII– VI в. до н.э.). Расцвет этого типа монументальной скульптуры приходится на позднеформативное время (IV в. до н.э. – I в. н.э.). Чаще всего они устанавливались в открытых церемониальных пространствах политических центров позднеформативных вождеств, а в Санта-Летисии, где сохранился оригинальный контекст, они ориентированы на соседний горный пик, считавшийся местом происхождения первопредков. Несмотря на несколько десятилетий изучения, в историографии нет согласия о функциях «пузатых скульптур». В статье выделены основные стили традиции «пузатых скульптур», а также заново проанализированы их характерные черты. Проанализированные свидетельства показывают, что изваяния были частью культа предков и изображали умерших вождей. Гипертрофированная тучность их тел связана с распространенными на  тихоокеанском побережье представлениями о «цветущем мире» изобилия пищи и прочих богатств, откуда предки подают благодать и пропитание своим потомкам.

В публикации представлена речь французского писателя и критика Андре Сюареса, посвященная 100-летию со дня рождения Ф. М. Достоевского. Празднование проходило 24 декабря 1921 года в парижском «Театре старой голубятни» (Théâtre du Vieux-Colombier). Речь Сюареса — характерный пример французской рецепции Достоевского в первой четверти XX века. Во вступительной статье приведены краткие сведения о праздновании.

«Идея» накопительства в Подростке Достоевского отражает экономические и политические особенности развития пореформенной России и ориентирована на конкретные факты из жизни 1860–1870-х годов. Вместе с тем структура «идеи» предполагает возможные метонимические и метафорические смещения в ее словесном портрете, что связано с ключевыми риторическими особенностями романа. За счет этих смещений «идея» может в романе множество раз переводиться на другие ценностные языки. «Идея» Аркадия Долгорукого рассматривается в статье с точки зрения ее способности вступать в неограниченное число семантических отношений, допускаемых природой желания Подростка. Деньги как универсальный меновой товар поощряют эти семантические замены: к примеру, переход от накопления и раздачи денег к накоплению и раздаче воспоминаний и к реализации писательских амбиций. Преображение «идеи» Аркадия, о котором герой заявляет в конце романа, намеренно скрыто от глаз потенциально интерпретатора. Скрытый, непроявленный характер «преображения» реализует ключевой принцип Подростка: избавить текст от морального «объяснения», лишить сюжетные события внешних исчерпывающих мотивировок.    

The topic of the interview data are the personal memories and family stories about the tour of French-Italian singer-actor Yves Montand in the Soviet Union in 1956-57. It was collected in September-November 2019 in Russia (and in distant communication method abroad). It was part of Oral History – Theory, Practice and Uses. Case Montand in the USSR course held at the Higher School of Economics in Moscow by Dr. Mila Oiva (University of Turku, Finland) and Dr. Ekaterina Lapina-Kratasyuk (Associate Professor, Faculty of Communications, Media and Design, Higher School of Economics, Moscow). Twenty two out of total twenty four interviews were allowed by the respondent to be used in the book by Bruce Johnson, Mila Oiva and Hannu Salmi Yves Montand, Cultural Diplomacy, and the USSR (tentative title, Palgrave MacMillan, forthcoming). 

The cultural heritage was defined in the 19th century in many European countries and the United States as “objects of cultural value.” In the context of building national states mostly material objects, archaeological sites and historical monuments, were marked as heritage. Further transformation of the concept of heritage took place after the World War II, when not only national and mostly European states, but also new international organizations (United Nations, UNESCO and later European Union) began to re-define and revise cultural heritage. The large-scale transformations in the social sciences and the humanities in the 1960–70s influenced the formation a new research field in the 1980s, heritage studies. Using the approaches taken from public history and cultural, memory, postcolonial and gender studies, heritage studies conceptualize heritage in more broad temporal boundaries and network of agents involved in the process of its formation. Within heritage studies, cultural heritage covers the sphere of ordinary and everyday life, distant and recent past, different social groups and their vision of heritage. In the 2000s, heritage studies were debated. As a result, a new field of critical heritage studies emerged. The key task put in the field was to analyze discursive practices of defining and using heritage primarily by state and international institutions (the so-called “Authorized Heritage Discourse”). The scholars conceptualize heritage as a process, discourse and participatory cultural phenomenon. So, heritage is understood as a constant rethinking and redefinition cultural values by different agents––social groups, media, institutions, which are also constantly changing. The paper examines the research fields of heritage studies and critical heritage studies in Europe. It provides an overview of their development and subsequent changes, as well as the main research issues and problems.