В настоящей публикации описан опыт оценки удобочитаемости законодательных актов Российской Федерации на основе их синтаксического анализа методами компьютерной лингвистики. Для этого разработана методология машинного анализа синтаксической сложности с построением интегрального индекса. Впервые получены всеобъемлющие статистические данные о синтаксисе федерального законодательства. Авторы пришли к выводу, что законодательство с 1991 года стало сложнее на 30%. Также в книге содержится экспертный анализ сложившихся юридико-технических и лингвистических подходов к законотворчеству. Описаны негативные лингвистические практики, затрудняющие восприятие и уяснение положений законов. Представлены предложения по совершенствованию юридической техники вновь принимаемых законодательных актов.

В книге рассматривается голландский эпизод философской биографии русского философа Семена Людвиговича Франка, реконструируется историко-философский контекст профессиональных и дружеских связей С.Л. Франка с голландскими коллегами. Отдельное внимание уделяется воссозданию истории лекционных поездок философа в Голландию, выпавших на 1930-е гг., а также «голландскому тексту» в его творчестве. В приложении к книге публикуются не переведенные прежде на русский язык голландские статьи С.Л. Франка, а также архивные конспекты его лекций, прочитанных в Голландии. Здесь же впервые издается переписка философа с его коллегами и друзьями - Бруно Беккером и Паулем Эрен- фестом и приводится хронологическая таблица лекционных поездок С.Л. Франка в Голландию.

Евреи составляли вторую по численности после русских этноконфессиональную группу в составе первой волны российской эмиграции. После прихода к власти в Германии нацистов и в особенности после начала Второй мировой войны начинается второй этап их скитаний: из Германии во Францию, Бельгию, Польшу, Латвию, из Европы – в США. Многим пришлось сменить не одну страну, пытаясь спастись от преследований нацистов. Спастись, однако, удалось далеко не всем. В настоящем издании публикуется обширная переписка Алексея Александровича Гольденвейзера (1890–1979), юриста, публициста и эмигрантского общественного деятеля. В 1937 г. он перебрался из Берлина в Нью-Йорк и стал своеобразным ходатаем по делам русско-еврейских эмигрантов и хроникером их борьбы за существование. Среди корреспондентов Гольденвейзера – М. А. Алданов, И. В. Гессен, О. О. Грузенберг, Г. А. Ландау, В. В. Набоков, другие видные деятели эмиграции, десятки «рядовых» эмигрантов. Переписка, хранящаяся в Бахметевском архиве Колумбийского университета в Нью-Йорке, – уникальный источник по истории русско-еврейской эмиграции кануна и первых лет мировой катастрофы.

Тематическая широта настоящего издания в полной мере определяется семиотическим подходом, когда события прошлого рассматриваются в контексте истории культуры, т. е. меняющегося мировоззрения. Такой подход предполагает реконструкцию системы представлений, обусловливающих как восприятие тех или иных событий в данном обществе, так и реакцию на эти события, являющуюся непосредственным импульсом исторического процесса. Исследователя интересуют в этом случае причинно-следственные связи на том уровне, который ближайшим образом ― непосредственно, а не опосредованно ― соотнесен с событийным планом. Таким образом, авторы сборника, в большинстве своем известные филологи и историки, пытаются увидеть исторический процесс глазами его участников, сознательно отвлекаясь от объективистской историографической традиции, ретроспективно описывающей события с внешней к ним точки зрения.  

Публикуется по постановлению Редакционно-издательского совета филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Учебное пособие ставит целью показать, как формировалась си- стема лингвистического знания в русских грамматиках 20–50-х гг. XIX в. Подходы грамматистов к решению теоретических и практических вопросов русистики сопровождаются анализом рецензий их современников. Таблицы, схемы, контрольные вопросы, списки дополнительной литературы, задания по анализу науковедческих и лингвистических текстов позволят читателям более полно проработать полученную информацию. В приложениях они могут ознакомиться с краткими биографическими справками о видных современных специалистах по науковедению и о русских филологах XVIII–XX вв.

Книга предназначена для использования в качестве пособия по курсу «История русской грамматической мысли» или аналогичному.

Семён Франк, Лев Карсавин и евразийцы. М. : Модест Колеров, 2020. (Исследования по истории русской мысли. Т. 24.) 304 с.

Выпуск основан на трудах конференции по языкам Юго-Западной Азии и Северной Африки, состоявшейся в Институте востоковедения РАН 24-25 апреля 2019 года. Тематика статей охватывает широкий круг вопросов социолингвистики, теоретической лингвистики и лексикологии на материале от древних памятников до полевых исследований малоизученных языков и диалектов.

Тело — все еще не до конца разработанная и не вполне респектабельная тема для гуманитарных наук. В то же время телесность — неотъемлемая часть культурного кода, а наши телесные границы вовлечены в повседневные практики, общение, язык и совместную жизнь. Улыбка, жест, поза, взгляд, вздох, прикосновение могут сообщить о человеке гораздо больше, чем его речь или письмо. Эта монография посвящена вопросам, которые зачастую оставались вне поля внимания классической лингвистики, — каким образом язык и тело влияют друг на друга и какие культурные интерпретации получают эти взаимоотношения. В исследовании речь идет не только о богатстве невербальной коммуникации, ее культурных различиях, но и о том, как телесность влияет непосредственно на наш язык и наши представления о мире.

Тело — все еще не до конца разработанная и не вполне респектабельная тема для гуманитарных наук. В то же время телесность — неотъемлемая часть культурного кода, а наши телесные границы вовлечены в повседневные практики, общение, язык и совместную жизнь. Улыбка, жест, поза, взгляд, вздох, прикосновение могут сообщить о человеке гораздо больше, чем его речь или письмо. Эта монография посвящена вопросам, которые зачастую оставались вне поля внимания классической лингвистики, — каким образом язык и тело влияют друг на друга и какие культурные интерпретации получают эти взаимоотношения. В исследовании речь идет не только о богатстве невербальной коммуникации, ее культурных различиях, но и о том, как телесность влияет непосредственно на наш язык и наши представления о мире.

Выпуск содержит статьи, представленные в качестве докладов на XXXII Чтениях памяти члена-корреспондента АН СССР В.Т. Пашуто. Статьи посвящены различным аспектам компаративного изучения обществ Древности и Средневековья.

в книге «Пересекая границы» американский историк м. Дэвид-Фокс анализирует подходы и теории, наиболее характерные для западных исследований советской истории в последние десятилетия, выступая с их критикой и предлагая новые трактовки с транснациональных позиций. как полагает Дэвид-Фокс, советская история формировалась в диалоге поверх границ советского союза. Переосмысляя понятия модерности, идеологии и трансформации культуры, он уходит от противопоставления «особого пути» ссср и общей модерности, стараясь найти золотую середину — теоретически и практически обоснованный подход, который бы послужил почвой для новой, творческой, многогранной интерпретации. 

В выпуске анализируется ресурсный потенциал, обеспечивающий интеграцию дополнительного образования, спорта и культуры для формирования современных компетенций подрастающего поколения. На основе исследования объемов и динамики финансовых потоков, направляемых в сферу дополнительного образования как из бюджетных, так и из внебюджетных источников, выявлены тренды роста доли платных услуг при сохранении объемов бюджетного финансирования. Показано, что возможности расширения участия семей в софинансировании этого сектора практически исчерпаны. Авторы обосновывают выводы о том, что в условиях ресурсной ограниченности интеграция образования, спорта и культуры позволяет повысить качество и разнообразие дополнительного образования. Приводятся результаты апробации механизмов персонифицированного финансирования дополнительного образования в регионах России.

В своей новой книге Владимир Кантор, писатель, доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», заведующий Международной лабораторией русско-европейского интеллектуального диалога, рассматривает одну из важнейших философских проблем русской мысли, проблему, пользуясь словом Пушкина, «самостоянья человека». Как полагал Чернышевский, от робеющего в «приказной избе» человека нельзя ожидать и духовной независимости. Русская философия, выраставшая из стихии общинности, где человек был очень ограничен в своих правах и возможностях – хозяйственных, экономических и политических, – искала основы для самостоянья. Общинность порождала, с одной стороны, произвол власти, с другой – бесовщину радикальных кружков, будивших произвол пугачевщины. Самое страшное случилось, хаос безумия победил разум. Наступил ХХ век, эпоха магическая, эпоха языческого иррационализма, безграничных диктатур, когда идея подменялась словом-заклятием, которое давало власть над вошедшими в историю массами.Как писал Г.П. Федотов, возвращение в мир свободы возможно только при возвращении разуму его водительского положения в составе духовной природы. Образ, привычный древности: разум – возница, управляющий колесницей страстей. Строго говоря, тезис В.С. Соловьева о том, что христианство есть торжество разума в мире, стал кредо русской мысли, боровшейся за самостоянье человека. Тема разума в русской культуре и есть проблема предлагаемой читателю книги. Автор подготовил эту книгу к своему юбилею, полагая, что 75 лет – это важная дата. В приложении он публикует несколько статей российских исследователей о своей научной работе, печатавшихся в периодике.  

Эта книга посвящена Е. Ф. Канкрину, М. Х. Рейтерну и Н. Х. Бунге — министрам финансов императорской России, занимавшим свой пост более 40 лет и очень много сделавшим для развития отечественной экономики. Выдержки из воспоминаний и дневников современников, публицистические и художественные произведения рассказывают о них и как о государственных деятелях и как о людях. По свидетельствам очевидцев можно проследить, как менялась роль финансового ведомства и его руководителя на протяжении почти всего XIX столетия. Е. Ф. Канкрин (министр финансов в 1823–1844 гг.) вел успешную борьбу за устойчивый курс рубля и поощрял развитие разных отраслей производства и торговли для того, чтобы их доходы исправно наполняли бюджет. Занимавший эту должность в эпоху «великих реформ» М. Х. Рейтерн (1862–1878 гг.) перешел к продуманной экономической политике, стимулируя приоритетное финансирование наиболее доходных отраслей промышленности. Наконец, на долю Н. Х. Бунге (1881–1886 гг.) выпала подготовка условий для устойчиво профицитного государственного бюджета. Он смотрел на деятельность Министерства финансов в общем контексте имперской политики, что нашло отражение в его «Загробных заметках», последняя редакция которых публикуется впервые в настоящем издании. В книгу вошли также записки мемуариста и художественного критика М. П. Ковалевского «Власти предержащие», живо и ярко рисующие российских министров того времени. Издание снабжено подробными примечаниями, именным указателем, глоссарием, дающим объяснение специальных понятий и терминов и сдержит вклейку архивных фотоматериалов.

В статье рассматривается место лингвистики в иерархии гуманитарных наук в разные периоды времени в течение XX–XXI вв. Речь идёт о роли лингвистики в мире, а её усиление связывается с развитием междисциплинарных отношений разного рода. Междисциплинарность может возникать вследствие увеличения интереса к языку, лингвистическим методам, взаимосвязи языка и мышления, общества и т. п. Отдельно рассматривается ситуация в СССР, где престижу лингвистики способствовали и другие факторы, прежде всего социальный контекст. Отмечается, что сегодня лингвистика отчасти утратила своё высокое место в иерархии гуманитарных наук.

В статье предлагается рассмотрение философии сознания Мераба Мамардашвили с точки зрения ее экзистенциалистского содержания. Показывается, что Мамардашвили разработал особой тип экзистенциализма, в котором главная роль отводилась мышлению и особому состоянию сознательной активности человека. Намечены также сходства и различия его версии экзистенциализма с другими известными экзистенциалистскими теориями. В отличие от французского экзистенциализма, ставящего под сомнение роль разума, Мамардашвили напрямую связывает мышление и экзистенцию. Однако, данное противопоставление нужно понимать с оговорками, так как под мышлением Мамардашвили понимает не понятийно-дискурсивные процессы, но поиски смысла, природа которых по Мамардашвили сугубо экзистенциальна. Рассматривается, в каком смысле экзистенциализм Мамардашвили можно назвать учением о «сознательной жизни» и особой «экзистенциальной сотериологией». Анализируется идея Мамардашвили о попеременном пребывании человека в двух измерениях — живой когитальности и ее «мертвого дубля», в прояснении которых существенная роль принадлежит «ангажированости» сознания, а именно его заинтересованности «своим истинным положением». Отмечается особая «русскость» в экзистенциализме Мамардашвили, в котором он развивает продуктивную роль нравственного страдания, а также предлагает рассматривать его как подлинное начало «философского удивления», толкуя всякий начальный метафизический запрос как неизбежно этический, а не гносеологический.  Показано, что несмотря на сходство мамардашвилевского экзистенциализма с экзистенциализмом Сартра, Камю и Хайдеггера, в большей степени его рассуждения близки экзистенциализму Паскаля, поскольку нетривиально объединяют в себе пост-метафизический экзистенциализм и метафизический платонизм.

Содержанием данной статьи является определение места элементов семантического поля «социальная значимость» в русском и английском языках (рассмотрены британский и американский варианты) путем интеграции результатов традиционных, в том числе дефиниционных, методов анализа и современного, корпусного подхода к изучению языка. С помощью методик статистического анализа и инструментов компьютерной лингвистики определено место элементов имидж/image, престиж/prestige, статус/ status в составе рассматриваемого семантического поля. В статье отражены особенности функционирования центральных элементов статус/status в составе семантического поля «социальная значимость» в русском, британском и американском английском языках по данным словарей и корпусов, представлены сопоставительная характеристика семантики и анализ синтагматических и парадигматических отношений компонентов указанного семантического поля на материале данных Национального корпуса русского языка (НКРЯ), Британского национального корпуса (BNC) и Корпуса современного американского английского языка (COCA), а также некоторых других инструментов компьютерной лингвистики, в том числе больших корпусов семейства «Аранеум» (Aranea family). Целью исследования является критический анализ гипотезы о том, что сопоставление сходств и различий в репрезентации элементов семантического поля в разных языках наиболее релевантно производить посредством применения сочетания традиционных и инновационных методик. В ходе исследования рабочая гипотеза подтвердилась: именно сочетание традиционных и инновационных методов анализа при исследовании структуры семантического поля дают наиболее полные и объективные результаты. Более того, выявленные с помощью описываемой схемы особенности анализируемого семантического поля в сравниваемых языках могут быть рассмотрены как маркеры различия национальных языковых картин мира и культур. В результате работы были получены и визуализированы структуры семантических полей статус/ status в русском, британском и американском английском языках.

 

Трансформации, связанные с более массовой по сравнению с советским периодом миграцией в российские города носителей различных языков, зачастую не в полной мере владеющих языком большинства, осознаются обществом с временнымм запозданием. Отношение к существующему де-факто многоязычию в российском городе во многом определяется с позиций одноязычной идеологии, когда в качестве нормы предписывается коммуникация только на русском языке. Наглядным проявлением неравенства является отражение родных языков людей, живущих в городе, в языковом ландшафте – то есть в объявлениях и формальных и неформальных вывесках. В языковом ландшафте Санкт-Петербурга практически не представлены языки трудовых мигрантов, редкие исключения – объявления и вывески на китайском (не ориентированные на официальных китайских туристов) и на узбекском языках – как правило, располагаются в максимально скрытых и непубличных пространствах. В то же время постепенно ситуация меняется, и формируются отдельные практики, предполагающие совместные действия жителей и взаимодействие горожан и трудовых мигрантов. Задача данной статьи – показать, в каких ситуациях мигранты и многоязычие становятся видимыми для принимающего сообщества, с акцентом не на ситуациях исключения языков мигрантов из языкового ландшафта, а на складывающихся практиках взаимодействия и языковых контактах в определенных типах городской среды. Материалом исследования послужили прежде всего визуальные данные языкового ландшафта (вывески, неофициальные объявления и пр.), а также интервью с трудовыми мигрантами и фокус-группы с представителями принимающего сообщества о многоязычной коммуникации, повседневных лингвистических практиках и публичной репрезентации языков в городском пространстве. Анализ данных проводится в рамках этнографического подхода к языковому ландшафту, предполагающего внимание к контексту коммуникации.

Рассматривается проблема субъекта — одна из главных, но еще не разрешенных проблем философии. Предпринимается попытка совместить представление о невыразимом, трансцендентальном Я с эмпирическим субъектом (телесность, психическая жизнь, характер и т.д.). Философии до сих пор так и не удавалось убедительно разрешить этот вопрос: чтобы сохранить трансцендентальное Я, всегда приходилось жертвовать его нерасторжимой связью с Я эмпирическим, а если пожертвовать Я, философский субъект оказывается совокупностью психофизических механизмов и теряет собственно философскую составляющую. Обе стратегии — стратегии крайностей. Попытка преодолеть их путем пересмотра методологических принципов самой философии была предпринята в XX веке в рамках нарративных онтологий, полагавших язык и нарратив средством конструирования, познания и самопознания субъекта. К этой традиции примыкает швейцарский писатель Макс Фриш. Именно в его трилогии, как представляется, можно найти ключ к разрешению важнейшей загадки философии. В этой связи автор предлагает философскую интерпретацию трилогии Фриша «Homofaber», «Назову себя Гантенбайн» и «Штиллер». Но и к самой трилогии, как того требует философия, нельзя подойти просто с неким оригинальным прочтением. Поэтому автор интерпретации предлагает взглянуть на проблему философии сквозь призму понятия «Маска», понимаемого как форма существования философского субъекта. Маска скрывает под собой невыразимое Я, однако ее форма позволят без противоречия говорить об эмпирическом субъекте: внутреннее Я формирует внешний рельеф Маски, а внешняя сторона Маски в ее соприкосновении с внешним миром воздействует на Я. Иными словами, Маска сохранят трансцендентальное Я, которым так дорожит философия, но и оставляет место для «живого», «живущего» субъекта со всеми сложностями развития его внутренней, духовной жизни.

Настоящее исследование посвящено характеристикам одного из ключевых типажей даосской традиции – «ся- ня», которого обычно неточно понимают как «бессмертный». На основе ряда текстов даосской традиции «Линбао», «Шанцин», «Цюаньчжэнь» мы показываем, что обретение состояния сянь связано не с физическим бессмертием, а с получением глубокого трансформативного и трансперсонального опыта. Последователь проходит через ряд этапов трансформации, каждый из которых, в зависимости от конкретной школы, включает набор практик, нацеленных на достижение абсолютного покоя и самодеактуализацию. Такое перерождение также сопровождается получением яркого «света», обретением «сияния духа», погружением в «глубокую грезу», то есть связано с сильным внутренним переживанием. В ряде случаев это понимается как рождение себя в истинном виде (состояние «истинного человека»): прохождение через стадию «умирания в прошлом теле» и возрождения в новом, а также отправление в «далекие странствия», что типологически можно определить как особый тип перемены статуса и прохождение через систему посвятительных ритуалов.

Статья посвящена синтаксическим свойствам общего перфекртивного деепричастия в рутульском языке. Оно может быть вершиной как независимой, так и зависимой предикации. С помощью синтаксических тестов на подчиенение мы показываем, что, когда деепричастная клауза сочетается с другой финитной клаузой, она может быть как подчиненной, так и сочиненной. К тому же, деепричастная клауза может быть как в сфере действия операторов матричой клаузы, так и вне ее. Мы предполагаем, что деепричастная клауза может иметь разный синтакический размер в разных конструкциях. Если деепричастная клауза используется независимо, то это составляющая уровня CP. Если же она соединена с другой финитной клаузой, то это составляющая либо уровня AspP, либо уровня CP. 

 Уникальное академическое издание духовной поэзии японского средневековья подготовлено одним из ведущих российских востоковедов профессором НИУ ВШЭ Александром Долиным. Впервые в истории мирового японоведения на примере творчества крупнейших поэтов прослеживается эволюция религиозных воззрений различных буддийских школ, отразившаяся во всем многообразии жанрово-стилистических особенностей стиха. Обширная  историческая панорама, включающая шедевры пейзажной и медитативной лирики, воссоздает эстетическое мироощущение поэтов и мыслителей разных эпох на протяжении восьми столетий. Шедевры Сайгё, Дзякурэна, Тэйка, Иккю и других бессмертных японского поэтического пантеона соседствуют в книге с творчеством рядовых монахов и горных отшельников. Наряду с наиболее распространенным классическим жанром танка в книге широко представлена поэзия канси, служившая на протяжении веков основным инструментом философского дискурса, а также поэзия имбун из  создававшегося монахами-сказителями героического  самурайского эпоса. Книга снабжена фундаментальным научным аппаратом. Предназначена для специалистов-востоковедов и для широкого круга читателей, интересующихся культурой Востока.