?
Дедукции существования. Путешествуя по возможным и невозможным мирам
С. 40–66.
В статье предложена авторская версия «реабилитации» логической репутации двух великих дедукций существования - «единственного аргумента» Ансельма Кентерберийского и картезианского cogito. Показано, что эти аргументы не предполагают выведения актуального бытия из гипотетически предположенного содержания понятия, некорректность которого была известна уже Канту. Разработана перформативная интерпретация «дедукций существования», сближающая их с кантовской трактовкой существования как абсолютного полагания. С использованием авторского понятия «иллокутивно невозможного мира» разработана оригинальная интерпретация картезианского когитального акта как специфического декларатива в мирах указанного типа.
Brandon C. L., Brick of Knowledge 2020
Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) был одним из великих мыслителей семнадцатого и восемнадцатого веков и известен как последний «универсальный гений». Он внес глубокий и важный вклад в область метафизики, эпистемологии, логики, философии религии, а также математики, физики, геологии, юриспруденции и истории. Даже французский атеист и материалист восемнадцатого века Дени Дидро, чьи взгляды очень часто расходились с ...
Добавлено: 18 февраля 2024 г.
Ильющенко Е. В., Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии 2021 № 4 С. 55–69
В работе исследуется то, как долгая традиция доказательства бытия Бога выразилась в протестантской теологии на примере
творчества Пауля Тиллиха и Алвина Плантинги. Анализируется главным образом то, какие именно аспекты творчества этих двух мыслителей
можно отнести к доказательству бытия Бога, насколько их можно считать систематичными и завершенными, к какому виду доказательств они
относятся. Для того чтобы основательно говорить о ...
Добавлено: 18 сентября 2022 г.
Сорвин К. В., Философские науки 2018 № 11 С. 143–159
В статье рассматривается восходящая к Гегелю и Франку интерпретация онтологического аргумента как теоретического построения, в неявном виде связанного с осмыслением рефлексивной связи мышления и бытия. Автор приходит к выводу, что последовательное проведение такой интерпретации предполагает обращение к исторически преходящим формам онтологического аргумента, рассматриваемого в качестве развивающегося теоретического построения, реконструирующего логику эволюции рефлексивных систем. В работе ...
Добавлено: 5 ноября 2019 г.
Денисенко А. М., В кн.: Материалы Международного молодежного научного форума «ЛОМОНОСОВ-2017» [Электронный ресурс].: М.: МГУ, МАКС Пресс, 2017.
Ontological evidences are traditionally considered as attempts to give logical and rational proof of God existence. At the present time appear new versions of Ontological Argument using various formal logics (Ch. Hartshorne, N. Malcolm, A. Plantinga). But another view on ontological evidences is also possible. E. G. Dragalina-Chernaya points that Anselm’s argument appeals not only ...
Добавлено: 4 февраля 2019 г.
Невдобенко О. И., В кн.: Философия. Язык. Культура (вып. 6).: [б.и.], 2015. С. 132–140.
Данная статья посвящена разбору понятия абсолютной истины у Витгенштейна – как она выстраивается в его заметках О достоверности, и у Декарта с его cogito. ...
Добавлено: 29 июня 2017 г.
Сорвин К. В., М.: Русская панорама, 2016.
В книге в популярной форме рассмотрена эволюция одного из наиболее и дискуссионных созданий западноевропейской метафизики – онтологического аргумента, более известного как онтологическое доказательство бытия Бога. Являясь логическим абсурдом для классических субъект-объектных отношений, онтологический аргумент становится закономерным явлением в рефлексивных системах, включающих познавательную деятельность субъекта в качестве элемента своего функционирования и бытия. Введение представления о классической ...
Добавлено: 15 марта 2017 г.
Сорвин К. В., В кн.: Онтологический аргумент в диалектической традиции западной философии.: Усть-Каменогорск: Казахстанско-Американский свободный университет, 2016. Гл. 4 С. 61–77.
В книге в популярной форме рассмотрена эволюция одного из наиболее и дискуссионных созданий западноевропейской метафизики – онтологического доказательства бытия Бога или онтологического аргумента. Введение представления о классической и неклассической формах аргумента позволило автору проанализировать его развитие как процесс становления рефлексивной методологии, адекватной для познания систем, включающих в себя свободную деятельность человека. С подобными задачами постоянно ...
Добавлено: 14 марта 2017 г.
Сорвин К. В., Усть-Каменогорск: Казахстанско-Американский свободный университет, 2016.
В монографии в популярной форме рассмотрена эволюция одного из наиболее дискуссионных созданий западной метафизики - онтологического доказательства бытия Бога или онтологического аргумента. Введение представления о классической и неклассической формах позволило автору проанализировать его развитие как процесс становления рефлексивной методологии, адекватной для познания систем, включающих в себя свободную деятельность человека. С подобными задачами постоянно сталкиваются современные ...
Добавлено: 14 марта 2017 г.
Боснак Д. В., В кн.: Стратегии и тактики в англоязычном речевом общении: Материалы научной конференции к 75-летию доктора филологических наук, профессора М.С. Ретунской 28 октября 2015 г.: Н. Новгород: ФГБОУ ВПО "НГЛУ", 2015. С. 32–40.
В статье исследуются смысловые связи стихотворения Вяч. И. Иванова с принципом Декарта "cogito, ergo sum". Особое внимание уделяется способу функционирования в тексте Иванова глаголов бытия "sum" и становления "fio". В статье делается вывод о неоднозначности сочетания художественного восприятия Ивановым "кризиса индивидуализма" и средневековых представлений христианских представлений о бытии. ...
Добавлено: 13 января 2017 г.
Левина Т. В., Артикульт 2015 № 3 С. 18–28
Революционер в искусстве, Казимир Малевич оставил обширное теоретическое наследие, которое часто не совпадает с образом, созданным о нем в обществе. В частности, это можно отнести к трактатам по супрематической философии, в которых Малевич размышляет о классических философских и теологических проблемах. Бог и человек, путь человека к абсолюту, пребывание Бога в абсолютной реальности, иначе говоря, супрематизм ...
Добавлено: 28 января 2016 г.
Горбатова Ю. В., Известия Уральского государственного университета. Серия 3: Общественные науки 2015 Т. 146 № 4 С. 72–81
В 2010–2011 гг. в журнале «Analysis» состоялась небольшая захватывающая полемика по поводу онтологического аргумента. В защиту аргумента с обновленной его версией выступили Линн Раддер Бэйкер и Гаррет Мэтьюз. Их оппонентом были известный знаток современной аналитической теологии Грэм Оппи – автор книг «Рассуждения о Боге» и «Онтологический аргумент и вера в Бога». В данной работе на ...
Добавлено: 11 декабря 2015 г.
Сорвин К. В., В кн.: Философия Гегеля: новые переводы, исследования, комментарии.: М.: СГУ, 2014. С. 240–279.
Гегель был одним из немногих мыслителей в посткантовской философии, кто не принял полностью кантовской критики знаменитых доказательств бытия Бога, которые, в итоге. обрели в его учении новую жизнь. Но какую роль играли в "Системе абсолютного идеализма" преобразованные доказательства, прежде всего космологический и онтологический аргументы? В данной статье раскрывается их фундаментальная роль в содержательной организации всего ...
Добавлено: 27 октября 2015 г.
Сорвин К. В., В кн.: Философия Канта в критике современного разума: сборник статей.: Русская панорама, 2010. С. 161–185.
Добавлено: 20 июня 2015 г.
Сорвин К. В., В кн.: Ильенковские чтения - 2009. Э.В. Ильенков и перспективы развития гуманистической мысли. XI Международная научная конференция: Материалы конференции.: М.: СГУ, 2009. С. 94–117.
Добавлено: 20 июня 2015 г.
Горбатова Ю. В., / Series HUM "Humanities". 2014. No. 68.
Добавлено: 16 октября 2014 г.
Горбатов В. В., / Series HUM "Humanities". 2014. No. 53.
Добавлено: 13 мая 2014 г.
Сорвин К. В., М.: Русская панорама, 2013.
В книге в доступной и живой форме рассматриваются основные этапы истории западноевропейской философии «классического периода» (от Фалеса до Гегеля). Жанр очерков позволил автору избирательно подойти к историко-философскому материалу, за счет чего оказалось возможным подробно рассмотреть наиболее важные, «узловые» пункты в истории западноевропейской философии. Автор сфокусировал внимание не на полученных мыслителями прошлого выводах и результатах, а ...
Добавлено: 24 марта 2014 г.
Пащенко Т. В., В кн.: Трансцендентное в современной философии: направления и методы.: СПб.: Алетейя, 2013.
Э. Залта и П. Оппенгеймер попытались создать свободное от модальных посылок прочтение рассуждения Ансельма Кентерберийского о существовании Бога, которое приводится во II главе Прослогиона. Несмотря на присутствие модальности в оригинальном тексте Ансельма (Нечто, более чего невозможно ничего помыслить), авторы обходят ее, заменяя процесс выведения актуальности Бога из возможности существования Бога на выведение существования Бога из ...
Добавлено: 18 февраля 2014 г.
Дроздова Д. Н., В кн.: Трансцендентное в современной философии: направления и методы.: СПб.: Алетейя, 2013. С. 105–123.
В данной статье анализируются две интерпретации ансельмовского «онтологического» аргумента, родившиеся в контексте французской философии XX века. Оба автора – Александр Койре (1892-1964) и Поль Жильбер (р. 1945) – пытаются показать, что представленное в Прослогионе рассуждение св. Ансельма не может быть отброшено как паралогизм, но, напротив, оно и в наше время сохраняет убедительность и актуальность. Представленные ...
Добавлено: 17 ноября 2013 г.
Горбатов В. В., В кн.: Трансцендентное в современной философии: направления и методы.: СПб.: Алетейя, 2013. Гл. 3 С. 48–76.
Статья посвящена анализу онтологического аргумента, и в частности, загадочного ансельмова понятия «больше» (в составе конструкции «то, больше чего нельзя ничего помыслить»). Рассматриваются четыре различных варианта экспликации этого понятия. Обосновывается вывод о том, что наиболее плодотворную и нетривиальную интерпретацию дает двумерный подход к семантике возможных миров и предлагается формальная реконструкция доказательства Ансельма с помощью модальной логики ...
Добавлено: 17 ноября 2013 г.