?
Genesis 1-2 in De Opificio Mundi and its Exegetical Context
Ch. 4. P. 57–94.
В книге
Issue 31. , Atlanta: Society of Biblical Literature (SBL), 2019.
Лаврищев Д. Е., Журнал Российского национального комитета по истории и философии науки и техники 2024 Т. 2 № 1 С. 208–216
В рецензии рассматривается монография А.В. Кузьмина, посвященная истории развития философских предпосылок формирования космологии европейских народов с позднего палеолита до XVII века. Автором рецензии высказывается ряд критических замечаний, касающихся содержания и структуры работы. В частности, анализируется успешность выполнения заявленных автором в названии и введении целей, а также степень соответствия работы философской проблематике. Кроме того, подчеркиваются неожиданные ...
Добавлено: 28 марта 2024 г.
Грюнерт А., Философия. Журнал Высшей школы экономики 2019 Т. 3 № 1 С. 121–144
Аннотация: В данной статье рассматриваются отдельные случаи употребления Василием Великим (329/30–379) лексики, связанной со зрением, в контексте учения о познании в цикле «Беседы на Шестоднев», посвященном подробной экзегезе первой главы книги Бытия. Во-первых, в связи с выделением зрения как лучшего из человеческих чувств подтверждается предположение, что на «Шестоднев» Василия Великого оказал влияние текст «О сотворении ...
Добавлено: 12 декабря 2020 г.
Atlanta: Society of Biblical Literature (SBL), 2019.
Добавлено: 29 октября 2020 г.
Matusova Ekaterina, , in: Gottesschau-GotteserkenntnisVol. 387.: Tübingen: Mohr Siebeck, 2017. P. 63–86.
Добавлено: 14 октября 2020 г.
Матвейчев О. А., Kant 2019 № 2 С. 237–246
В статье изучаются пути и формы возможного влияния на философию Платона учения Филолая. В начале работы приводится историографический обзор сообщений о заимствовании Платоном ряда идей из пифагорейских источников. Выясняется, что популярный сюжет о плагиате Платона у Филолая весьма неоднозначен, и его "доставали из закромов" каждый раз в связи с теми или иными идеологическими или даже ...
Добавлено: 2 августа 2019 г.
Лечич Н. Д., В кн.: Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности.: М.: Аквилон, 2017. С. 31–42.
В рамках рассуждения об отношении поверхности (понятой как предел тела) и цвета (De sensu 439a19–b17) Аристотель утверждает, что пифагорейцы поверхность (ἐπιφάνεια) называли цветом (χροιά), т. е. что они в терминологическом смысле не делали разницы между ними. Данный пассаж в литературе обсуждался обычно в качестве косвенного доказательства ошибочности приписывания ранним пифагорейцам абстрактного понятия поверхности (которое мы ...
Добавлено: 16 ноября 2017 г.
Кудрявцева К. Г., М.: РГГУ, 2015.
Автор монографии ставит задачу смотреть на некоторые образы и сюжеты Откровению Иоанна Богослова с точки зрения мифологии и мирового фольклора. И предлагает свой вариант прочтения одного из основных образов, "жены, облеченной в солнце", и связанной с ней числовой символики. При этом разбираются не столько конкретные образы Апокалипсиса, сколько мотивы и сюжеты, в нем отраженные. Выделяя ...
Добавлено: 12 октября 2017 г.
Алиева О. В., , in: Dire Dieu en patristique. Les principes méthodologiques de l'écriture sur Dieu en patristique. Actes du colloque de Tours, 17-18 avril 2015. Textes édités par Bernard Pouderon et Anna Usacheva.: P.: Éditions Beauchesne, 2017. P. 191–209.
Dans quelle mesure et dans quel sens peut-on parler d’une « méthode » par rapport aux écrits patristiques ? La question même nous fournit l’a priori fondamental pour l’enquête suivante : on entend par là que les textes concernés ne sont pas construits εἰκῇ, mais qu’on est en mesure de discerner derrière eux un principe organisateur, une voie (μέθοδος) ...
Добавлено: 25 августа 2015 г.
Алиева О. В., В кн.: Философия. Язык. КультураВып. 5.: СПб.: Алетейя, 2014. С. 459–472.
В конце девятой гомилии на Шестоднев свт. Василий Великий обещает продолжить толкование книги Бытия рассказом о том, ἐν τίνι μὲν οὖν ἔχει τὸ κατ' εἰκόνα Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος, καὶ πῶς μεταλαμβάνει τοῦ καθ' ὁμοίωσιν (Hex. 9. 6. 90−91). Реализовать этот замысел ему не удалось: Василий скончался вскоре написания «Шестоднева» (две беседы De hominis opificio, дошедшие до нас ...
Добавлено: 23 октября 2014 г.
Алиева О. В., Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение 2012 № 1 (39) С. 21–29
В статье рассматриваются некоторые протрептические мотивы диалога «Алкивиад I» в беседе свт. Василия Великого «На слова: внемли себе». Как и автор диалога, свт. Василий использует сакральный текст, чтобы побудить своих слушателей заботиться о душе, очевидно рассматривая библейское «πρόσεχε σεαυτῷ» (Втор 15. 9) как аналог дельфийского призыва «γνῶθι σαυτόν». Во второй части статьи указывается на некоторые параллели с ...
Добавлено: 1 апреля 2013 г.
Каменских А. А., , in: The Influence of Jewish Culture on Intellectual Heritage of Central and Eastern Europe.: Kraków: Wyższa szkoła filozoficzno-pedagogiczna “Ignatianum” Wydawnictwo WAM, 2011. P. 127–136.
Статья посвящена анализу софиологических концепций в трудах двух религиозных философов – еврейско-эллинистического автора Филона Александрийского (ок. 25 до н.э. – ок. 50 н.э.) и русского мыслителя Владимира Соловьёва (1853 – 1900). Особенный интерес для историка философии представляет детальное совпадение софиологических построений обоих авторов в аспекте, который можно назвать «интимно-романтическим». ...
Добавлено: 22 марта 2013 г.