?
Конструирование образа святого отшельника в «Житии Эмилиана» Браулиона Сарагосского
С. 226–236.
Исследование посвящено образу святого Эмилиана-исповедника, житие которого было написано епископом Сарагосы Браулионом менее чем через сто лет после смерти святого. «Житие» было создано по просьбе
брата Браулиона, Фронимиана, аббата монастыря Сан-Мильян, где хранились мощи святого и, по-видимому, должно было прославить монастырь и укрепить авторитет Фронимиана в нем. Образ Эмилиана резко выделяется на фоне прочих вестготских святых. Он происходил не из знатного года, не умел читать и не знал Священного Писания. В юности он пас овец, а затем, уверовав в Господа, решил стать отшельником. Эмилиан был далек от политики и от власти, как церковной, так и светской, зато за свою долгую жизнь он один совершил чудес больше, чем все остальные вестготские святые. Представляется, что подобный образ должен был импонировать пастве Браулиона — знатным и простым мирянам, которые наряду с монахами-отшельниками были основной аудиторией «Жития».
Язык:
русский
В книге
СПб.: Алетейя, 2018.
Шумилин М. В., Revue d'Histoire des Textes 2025 Vol. 20 No. 1 P. 251–280
Добавлено: 20 апреля 2026 г.
Мытарева А. В., Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика 2026 Т. 31 № 1 С. 39–48
В статье рассматривается новелла «Чемоданов», 1916 г. как пародийный вариант жития (антижития), а также как вариант разрабатываемого в творчестве Леонида Андрееве конфликта «Человек — Судьба». В первой части статьи приводится анализ существующего контекста: определены некоторые особенности художественного мира писателя, в том числе проясняющие природу комического в творчестве Андреева. Эти наблюдения относятся как к образу героя-обывателя, ...
Добавлено: 8 декабря 2025 г.
Марей Е. С., Вестник Томского государственного университета 2025 № 512 С. 127–136
Рассматривается статус и функции аббата в монастырях раннесредневековой Испании VII в. Источниками статьи стали три устава вестготского времени и Пакт. Показано, что исключительная власть аббата над послушниками объяснялась его особым духовным статусом: именно он должен был заботиться о спасении душ братии. Поэтому авторы уставов предъявляют к аббату жесткие моральные требования, но в то же время ...
Добавлено: 12 ноября 2025 г.
Рогожина А. А., В кн.: Православная энциклопедия. Том 72. Феофан Исповедник - ФомаТ. 72.: М.: Православная религиозная организация Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2024. С. 546–547.
Статья рассматривает свидетельства культа мученика Филофея Антиохийского в разных регионах христианского Востока. ...
Добавлено: 29 сентября 2025 г.
Александрова Н. В., Вестник Института востоковедения РАН 2024 № 4 С. 108–117
Одна из наиболее характерных черт «Лалитавистары», относящейся к ранним памятникам буддийской агиографии (IV–IX вв. в санскритской и китайских версиях),—обилие «украшений», наполненность текста повторяющимися формулами, славословиями и шаблонизированными описательными фрагментами. Эти формульные фрагменты, тем не менее, сами по себе представляют интерес и подают сигналы исследователю об определенных процессах, свойственных буддийской культуре. Из такого рода текста могут состоять целыеглавы—так,главы II и XIII, будучи почти бессобытийными, наполнены лишь повторяющимися формулировками. ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.
Александрова Н. В., Восток. Афро-азиатские общества: история и современность 2025 № 6 С. 131–142
Сюжету встречи юноши-брахмана с буддой Дипанкарой придается большое значение в раннебуддийской традиции: этот эпизод присутствует в начале житийных повествований, создавая зачин для всей последующей истории, и часто встречается в изобразительных версиях. Рассказ о Дипанкаре играет и особую роль в расстановке смыслов житийного текста, однако смысловые переклички между этим прологом и основным житием в разных памятниках ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.
Марей Е. С., Древнейшие государства Восточной Европы 2025 № 2025 С. 181–195
В статье анализируются т.н. «автобиографические» произведения Валерия из Бьерсо – отшельника и монаха, жившего в конце VII в. в горах Галисии на Северо-Западе Пиренейского полуострова. Один из основных мотивов произведений – противостояние Валерия и клириков (пресвитеров и епископа). Исследователи объясняют эти конфликты конкуренцией Валерия и клириков за лидерство в христианской общине.
В статье подробно рассматриваются причины каждого конкретного ...
Добавлено: 8 мая 2025 г.
Сота Фернандес Мартос Х., Философия. Журнал Высшей школы экономики 2024 Vol. 8 No. 3 P. 89–116
Сочинения францисканца Хуана Хиля де Самора представляют собой самый большой сохранившийся корпус латинской марианской литературы XIII века в Кастилии. Его труды, посвященные Богородице, охватывают большой спектр тем и жанров — от поэтических гимнов до проповедей, богословских трактатов или рассказов о чудесах. Такое многообразие дает ценное представление о методах францисканца по распространению почитания Девы Марии среди ...
Добавлено: 29 октября 2024 г.
Минов С. В., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2024 Vol. 20
Добавлено: 1 октября 2024 г.
Минов С. В., , in: The Third Lung: New Trajectories in Syriac Studies: Essays in Honor of Sebastian P. Brock.: Leiden: Brill, 2023. P. 223–234.
Добавлено: 1 октября 2024 г.
Минов С. В., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2023 Vol. 19 No. 1 P. 290–313
Добавлено: 1 октября 2024 г.
Марей Е. С., Средние века 2024 Т. 85 № 1 С. 7–25
Объектом внимания автора стал третий канон III Сарагосского собора, регламентировавший пребывание мирян в монастыре. На материале этого постановления, а также вестготских монашеских уставов были выделены основные причины конфликтов, возникающих между монахами и мирянами. Вторая половина VII в. стала временем кризиса в Толедском королевстве вестготов. Мелкие и средние землевладельцы разорялись, их земли скупали за бесценок или ...
Добавлено: 31 июля 2024 г.
Александрова Н. В., Восток. Афро-азиатские общества: история и современность 2023 № 5 С. 153–165
Буддийский житийный нарратив в древней Индии вырабатывался как в виде текста, так и в виде изображений, которые во множестве создавались в местах отправления культа. Несомненно, эти две формы выражения предания существовали в определенном соотношении, хотя вариативность версий жития отразилась и на текстовых линиях развития, и на изобразительных. Сравнительный анализ этих двух форм буддийского нарратива может ...
Добавлено: 30 октября 2023 г.
Александрова Н. В., Вестник Института востоковедения РАН 2022 № 4 С. 100–19
В этой работе анализируется употребление слова чайтья (в буддийском значении «ступа») в трех версиях «Лалитавистары» – раннебуддийского агиографического текста. Существование трех версий – санскритской (IX в.) и двух более ранних китайских (IV и VII вв.) позволяет проследить динамику изменений как в наборе и последовательности эпизодов предания, так и в словоупотреблении. Обращает на себя внимание, что ...
Добавлено: 30 октября 2023 г.
Виноградов А. Ю., В кн.: Миф, ритуал, литература.: М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2023. С. 394–408.
Добавлено: 16 июля 2023 г.
Грюнерт А., Пашков П. А., В кн.: Православная Энциклопедия. Т. 58Т. 58.: М.: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2020. С. 233–234.
Статья касается мчч. Приска, Мартина и Николая. ...
Добавлено: 20 апреля 2023 г.
Грюнерт А., Пашков П. А., В кн.: Православная Энциклопедия. Т. 58Т. 58.: М.: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2020. С. 291–292.
Статья касается мчч. Прокесса и Мартиниана. ...
Добавлено: 20 апреля 2023 г.
Грюнерт А., В кн.: Православная Энциклопедия. Т. 58Т. 58.: М.: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2020. С. 317–318.
Статья касается мч. Прокла и Илария. ...
Добавлено: 20 апреля 2023 г.