?
“Братья Карамазовы” Ф. Достоевского
М. :
Художественная литература, 1983.
Книга посвящена последнему и одному из самых сложных романов Ф.М.Достоевского "Братья Карамазовы". Автор рассматривает вопрос о социально-психологической природе "карамазовщины". Задача книги- помочь читателю войти в концептуально-проблемную структуру романа, понять поставленные в нем нравственно-философские проблемы, до сих пор продолжающие волновать людей.
Язык:
русский
Ключевые слова: Федор Достоевский
Чабан А. А., Стрижкова Д. А., Slovĕne 2025 Т. 14 № 1 С. 342–369
Статья посвящена рассказу Н. Берберовой «Твердотрубов» (1930). В первой газетной публикации текст имел подзаголовок «Из цикла “Биянкурские праздники”», однако при составлении сборников в 1970-1990-е Берберова не включила его в книгу и больше никогда не печатала (в отличие от других рассказов). Проведенная в статье реконструкция истории создания цикла демонстрирует более сложный, чем было представлено писательницей в ...
Добавлено: 19 сентября 2025 г.
Михайловский А. В., , in: Über den Schmerz. Jünger Debatte Band 6Vol. 6.: Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2023. Ch. 6 P. 83–100.
Добавлено: 29 апреля 2023 г.
Хачатурян Л. В., Имагология и компаративистика 2021 № 16 С. 115–128
В статье анализируются дневниковые записи и графика из рабочих тетрадей Ф.М. Достоевского второй половины 1860–1870-х гг. Выявляются коммуникативные особенности личных записей и ранних редакций художественного текста, рассматривается вопрос о жанровой природе «Дневника писателя». ...
Добавлено: 27 января 2022 г.
Токарев Д. В., Revue des etudes slaves 2021 Vol. 92 No. 3-4 P. 599–614
Добавлено: 29 октября 2021 г.
Люкс Л., Философические письма. Русско-европейский диалог 2019 Т. 2 № 3 С. 84–101
Русские эмигранты, покинувшие Россию после победы большевиков, стали свидетелями первой в истории попытки превращения тоталитарной утопии в действительность. Многие из них поняли, что события 1917 г. были лишь первым актом общеевропейской трагедии, и пытались предупредить общественность их стран пребывания о надвигающейся катастрофе, но не нашли широкого отклика. Победители во внутрироссийской борьбе интересовали Запад намного больше, ...
Добавлено: 5 октября 2021 г.
Люкс Л., Историческая экспертиза 2020
60-е и 70-е годы ХIХ столетия были в Европе эпохой торжества либеральных ценностей, эпохой мощного процесса модернизации, который охватил также и консервативные монархии Центральной и Восточной Европы. Процесс этот распространился также и на Российскую империю, где после проигранной крымской войны были начаты грандиозные реформы, которые в некоторой степени могут быть сравнимы с петровской революцией сверху ...
Добавлено: 26 сентября 2020 г.
Кантор В. К., Человек 2017 № 1 С. 37–45
Когда говорят об оценке Степуном творчества Достоевского, то обращаются прежде всего к двум его последним статьям («“Бесы” и большевистская революция», 1957; “Миросозерца5 ние Достоевского”, 1962), либо к рассуждениям в его мемуарах. Между тем первый текст Степуна о Достоевском («О “Бесах” Достоевского и письмах Максима Горького», 1913) вышел в удивительное, я бы сказал, ключевое время (накануне ...
Добавлено: 30 апреля 2017 г.
Кантор В. К., Гефтер 2016 № 09.11.2016 С. 1–10
Когда говорят об оценке Степуном творчества Достоевского, то обращаются прежде всего к двум его последним статьям («“Бесы” и большевистская революция», 1957, и «Миросозерцание Достоевского», 1962) либо к рассуждениям в его мемуарах. Между тем первый текст Степуна о Достоевском («О “Бесах” Достоевского и письмах Максима Горького», 1913) вышел в удивительное, я бы сказал, ключевое время (накануне ...
Добавлено: 24 ноября 2016 г.
Образцов А. В., Самсонова (Гайда) И. В., В кн.: Вопросы тюркской филологииВып. ХI: Материалы Дмитриевских чтений.: М.: ООО "Издательство МБА", 2016. С. 233–258.
Статья посвящена выдающемуся российскому востоковеду и общественному деятелю правоконсервативного толка В.В. Григорьеву - создателю первой кафедры истории Востока в университетах Европы, президенту 3 Международного съезда ориенталистов в Петербурге (1876). ...
Добавлено: 11 ноября 2016 г.
Кантор В. К., Гефтер 2016 № 16.09.2016
Тема теодицеи после Достоевского стала одной из ключевых тем русской мысли. В его романах мы находим спор человеческого сегодня с временем Бога, которое, строго говоря, и не совсем вечность, но длящееся сегодня, вбирающее в себя все времена, прошедшее и будущее. Отсюда, полагал Камю, идет бунт Достоевского. Бунт героя в романе — не призыв к тотальному ...
Добавлено: 26 сентября 2016 г.
Кантор В. К., Venice: Amos Edizioni, 2015.
В мировой культуре время от времени появляются умы, так или иначе предсказывающие будущие исторические катаклизмы. С наступлением этих катаклизмов, да и по их прошествии интерес к феномену предсказания не убывает, поскольку предсказание ухватывает, как правило, сущностные черты явления, растворяющиеся обычно в реальных деталях исторического процесса. Одно из глобальных потрясений XX в. - это не только ...
Добавлено: 19 сентября 2015 г.
Образцов А. В., Gaida I., / Series HUM "Humanities". 2014. No. WP BRP 72/HUM/2014.
Данная статья посвящена выдающемуся российскому востоковеду и общественному деятелю правоконсервативного толка В.В. Григорьеву – создателю первой кафедры истории Востока в университетах Европы, президенту III Международного съезда ориенталистов в Петербурге (1876), декану Факультета Восточных языков Санкт-Петербургского Императорского университета. Григорьев был не только всемирно признанным ученым, пожалуй, самым титулованным российским востоковедом XIX в., но и крупным имперским, ...
Добавлено: 27 октября 2014 г.
Кантор В. К., Вопросы литературы 2014 № 5 С. 25–61
Достоевский жил в пространстве классики, и в еготворчестве жили Гомер — который дал, по мысли Достоевского, организацию миру древнему, как Христос — новому, Данте, Шекспир, Шиллер, Гете, Бальзак, Пушкин. Он не всегда писал о них, но внутренние переклички смыслов постоянны. Это были ориентиры Достоевского. Впервые точно оценил соотношение Достоевского и Бальзака как культурфилософское Бердяев. По ...
Добавлено: 23 октября 2014 г.
Кантор В. К., Философские науки 2014 № 4 С. 53–64
Теодицея и антроподицея, которую Бердяев находит у Достоевского, применима только к личности. Достоевский показал, что безграничная свобода личности приводит к безграничному деспотизму, т.е. абсолютному общественному злу. Но дело в том, что здесь происходит некая словесно-идейная подмена, понятие свободы в ее безграничности по сути дела оказывается своеволием, произволом, который прямо противоположен свободе. Позже он понял, что ...
Добавлено: 23 октября 2014 г.
Лекманов О. А., В кн.: Девятая международная школа по русской литературе. Статьи и материалы.: СПб.: ИПЦ СПбГУТД, 2013. С. 87–91.
В статье роман Ф. Достоевского "Идиот" сопоставляется с его экранизацией японским режиссером А. Куросавой. ...
Добавлено: 18 ноября 2013 г.
Доброхотов А. Л., Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение 2010 № 4(32) С. 75–87
Анализируя книгу Вяч. Иванова "Достоевский: Трагедия. Миф. Мистика", автор раскрывает занимающую в ней важное место мифологему зла. Он указывает место "понерологии" Иванова в европейской культурной и философской традиции, систему основных образов зла в их взаимном отношении : Люцифер - Ариман - Легион; наглядно демонстрирует объяснительные возможности, открываемые концепцией Иванова для анализа современной культуры. ...
Добавлено: 26 октября 2012 г.
Кантор В. К., Философские науки 2010 № 3 С. 117–124
Статья является эпилогом книги «Судить Божью тварь». Пророческий пафос Достоевского: Очерки, которая посвящена творчеству Ф. М. Достоевского в несколько неожиданном аспекте. Автор рассматривает романы писателя как высказывание своего рода библейского пророка, посланца Бога, обличающего пороки и недостатки своих современников. Достоевского пугала судьба страны, которая порой казалась ему (особенно в «Бесах») оставленной Богом, страны, где торжествует ...
Добавлено: 12 октября 2012 г.