Книга
Жизнь вопреки: стратегии выживания нацистского женского концентрационного лагеря Равенсбрюк (1939-1945 гг.)
В монографии представлена комплексная проблема стратегий выживания заключенных нацистского женского концентрационного лагеря Равенсбрюк в 1939-1945 гг. Издание предназначено для историков, политологов, культурологов, а также всех интересующихся историей Германии ХХ века.
В монографии представлена история советских узниц нацистского концлагеря Равенсбрюк, а также опубликованы материалы нарративно-биографических интервью с бывшими заключенными.
В статье рассматривается проблематика нарративизации экзистенциально пограничного опыта. Положенный в основу транскрипт интервью с выжившим в концлагере еврейским мальчиком, комментируется с позиций социальной травмы и культурно-исторического подхода, которые позволяют учесть как социальные стратегии контртравмы в жизненном пути, так и нарративные стратегии рассказчика. Содержание семейного мемората биографанта обнаруживает через упоминание персонажей и связанных с ними семейных историй свойственные клану жизненные сценарии и ценностно окрашенные модели поведения. Поскольку лишения, опыт дискриминации испытан несколькими поколениями и транслируется следующим поколениям, наследуется и способ их преодоления.
В статье сопоставляются два самых значимых тоталитарных режима прошедшего века - что и в них общего и каковы отличия? Были ли это противоборствующие системы или стороны одной медали? Какую роль сыграл каждый из них в мировой истории?
Этот междисцплинарный сборник посвящен исследованию Зондеркомандо лагеря Аушвиц на основании свидетельств ее членов, а также других участников тех событий как периода Холокоста, так и более позднего времени
Статья посвящена формированию идеологического противостояния нацистской Германии и Франции как топосов "бессловесной"культуры и "риторической" цивилизации на примере анализа двух статей из архивных фондов ИМЛИ РАН,
В своей статье автор рассматривает русские проблемы в дрезденском контексте. Три фигуры русской культуры, оказавшие влияние на европейскую духовность, - Бакунин, Достоевский, Степун - волею судьбы именно в Дрездене сформулировали важнейшие постулаты своих концепций. Рядом с ними он ставит конгениальные фигуры Гофмана, Вагнера и Тиллиха. Бакунин во время дрезденского восстания в мае 1849 г. предложил закрыть Мадонной Рафаэля баррикаду. В Дрездене написан Достоевским великий роман "Бесы", изобразивший страшные последствия для европейской культуры бакунинских идей, которые прокладывали дорогу большевизму и нацизму. В Дрездене в 30-е годы прошлого века в текстах Степуна и Пауля Тиллиха возникла вновь тема демонического.
В своей статье В.К. Кантор рассматривает непростые отношения русских эмигрантов с теми западноевропейскими чиновниками, которые строили структуры, позволявшие выжить русским интеллектуалам. Автор анализирует эту проблему на письмах Ф. Степуна Г. Кульману. Автор также публикует архивные письма Степуна Кульману.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.