?
Всемирная история как приближение к любви и отказ от нее
Статья, опираясь на широкий круг источников, предлагает оригинальную интерпретацию всемирной истории, ключевыми событиями которой представляются эпизоды приближения к пониманию и реализации любви, – за которыми наступали периоды отступления, отталкивания от нее, с последующим открытием иных путей. Первым таким эпизодом стало, в ходе эволюции Homo sapiens, появление любви как непредсказуемого аффективного соединения с конкретным, уникальным человеком (сначала, через зеркальные нейроны, во взгляде, и потом – в теле, в непосредственной связи с рождением детей). Реакцией на это явление и связанные с ним страдания стал универсальный для человечества социальный институт брака, по расчёту и выбору родственников (общины), построенный на гарантиях, где любовь как бы выносилась за скобки. Второй эпизод связан с христианством, когда явление воплощенного и личного Бога, не только проповедовавшего, но и самого понятого как любовь, вызвало обратную реакцию – смешение любви и похоти, девальвацию брака, враждебность к телу как источнику зла. Парадоксальным выходом стал бескомпромиссный запрет на развод, утвердившийся на Западе благодаря Августину – то есть, идея вечной любви, но не платоновски-абстрактная, а вписанная в предельно конкретный, телесный уровень социальной жизни. На этом фундаменте любовь стала сначала ключевой темой западной культуры, а затем, в ходе романтической революции XVIII-XIX веков, главным критерием выбора супруга и основой семьи. Радикальная идея брака по любви распространяется, за 150 лет, по всему миру, путями глобализации, но за последние пятьдесят лет стремительно разрушается. Этот процесс усилился после распространения контрацепции, когда ускорился переход от моногамного брака к серийной моногамии и/или свободным отношениям, которые могут распасться в любой момент. Итогом стал третий отказ: если в традиционных культурах защиту от непредсказуемой силы любви и связанных с ней страданий искали в договорных и принудительных браках, то в XXI в. – в уходе от серьезных связей, в вытеснении любви контрактными «отношениями» на комфортных условиях, и практике «жизни соло», где любые отношения (даже чисто сексуальные) видятся как слишком опасные и травматичные.