Еще раз о логике арианства: проблематика причастности и неоплатонизм в учении Ария

Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем (исследования и переводы). 2016. Т. 3. С. 154–174.

Бирюков Д. С.

В статье выделяются линии использования языка причастности Арием и арианами. Согласно первой линии, о Сыне говорится как о причаствующем к Божеству Отца, что понимается в смысле того, что Сын не обладает Божественностью по Своей природе. Вторая линия связана с концептом непричастности: согласно которой о Сыне говорится как о непричастном Отцу и его природе. Третья линия связана с концептом причаствуемых начал в Божестве: Премудрости, Слове и Силе, которым причастен Сын. Предложена реконструкция учения Ария, по которой эти начала являются универсальными и причаствуемыми и для существ тварной сферы; сравнивается проявление темы причастности у Ария и Оригена; выдвинуто предположение, в каком отношении Ориген мог повлиять на Ария; указано на существенные отличия между учениями Оригена и Ария в этом отношении. Показано, что одним из таких моментов является концепт непричаствуемости, отсутствующий в концептуальном аппарате Оригена, но появляющийся у Ария. С учетом факта того, что этот концепт был введен в неоплатоническую философию и использовался в похожем значении старшим современником Ария Ямвлихом, а также с учетом наличия в учении Ямвлиха учения о генадах, понимаемых как универсальные причаствуемые реалии, допускается наличие линии, связанной с доктриной Ямвлиха, в философско- богословском языке арианской доктрины.

Ключевые слова: универсалии, неоплатонизм, причастность, арианство