?
Дискуссии об универсалиях в «Таттвопаплавасимхе» Джаяраши Бхатты
Вопросы философии. 2026. № 6. С. 170–178.
Научный редактор перевода: Канаева Н. А.
В статье на примере анализа фрагмента первой главы из трактата индийско го философа VIII–IX вв. Джаяраши Бхатты «Таттвопаплавасимха» (санскр. «Лев, опрокидывающий препятствия [к правильному пониманию] катего рий») демонстрируется форма постановки и обсуждения проблемы универ салий в Индии в эпоху Джаяраши. Конспективный стиль первоисточника автор статьи компенсировала реконструкцией концептуального контекста полемики об универсалиях, в качестве которого Бхатта задействовал не толь ко концепции ньяи (такие как артхапрапти – достижения объекта, неиз менности универсалии, квалификацию универсалии как всепроникающей), но и концепции вайшешиков, ассимилированные ньяей (систему онтологи ческих категорий, в которой саманья и вишеша выступают как особые сущ ности). Автор статьи предложила свою интерпретацию стратегии Джаяра ши в опровержении им концепции универсалий, разделявшейся не только школами ньяя-вайшешики, но всеми реалистическими школами. В основе интерпретации – экспликация неявных теоретических оснований, задей ствованных участниками полемики. В процессе интерпретации автор ис пользовала методы реконструкции смыслов, выявления сходств и различий в постановке философских проблем и герменевтический анализ специаль ных индийских терминов. Одной из задач статьи стало прояснение смыслов концептов рода и вида, обозначавшихся санскритскими терминами саманья («общее»), вишеша («особенное»), джати («род»), акрити («род», «родо вое понятие»), акара (универсалия рода), поскольку в индийских первоис точниках между ними зачастую не проводится четких границ.
Ключевые слова: универсалииДжаяраши Бхатта ākāraākrti jātiJayarāśi Bhattaform of the object of perceptionnature of the object of perception rūpa sāmānyaTatvopaplavasiṁha universalsVaiśesikaviśesaакараакритивайшешикавишешаджати природа объекта восприятиярупасаманья«Таттвопаплавасимха» форма объекта восприятия
Cambridge Scholars Publishing, 2026.
Добавлено: 28 сентября 2026 г.
Сувалко А. С., Человек 2026 Т. 37 № 5 С. 118–143
В статье анализируется актуальное состояние российской экономики творцов (creator economy) в условиях ухода зарубежных платформ и быстрого изменения российского законодательства о рекламе и платформенной занятости. Ключевая гипотеза состоит в том, что российский рынок находится в лиминальном (переходном) состоянии между эпохой любительского пользовательского контента (UGC) и полноценной профессионализацией создателей. Эмпирическую базу составили 24 глубинных интервью и ...
Добавлено: 28 сентября 2026 г.
Малинов А. В., Соловьевские исследования 2026 № 3 С. 131–148
Рассматриваются возможные направления встраивания истории русской философии в современную образовательную среду, ее место в культурной ситуации нашего времени и философии в целом. Отмечается, что в полной мере история русской философии как учебная дисциплина начала складываться только со второй половины XX в., а формирование сообщества историков русской философии завершилось лишь в первое десятилетие XXI в. Рассматривается ...
Добавлено: 25 сентября 2026 г.
Рупова Р. М., Богословский вестник 2023 № № 2 (49) С. 38–52
Поставленный Тертуллианом во II веке вопрос, что может быть общего между Афинами и Иерусалимом, в приложении к нашему времени может звучать так: что может быть об щего между Силиконовой долиной и Иерусалимом? В данном случае Силиконовая до лина — символ современной технотронной цивилизации. Автор статьи строит анало гию, основанную на том, что очевидная в начале ...
Добавлено: 25 сентября 2026 г.
Мерзенина А. С., Логос 2026 Т. 35 № 2 С. 73–102
В статье исследуется функционирование цифровой коммуникации в эпоху семиокапитализма (Франко Берарди) и гиперреализма (Жан Бодрийяр), а также ее влияние на психосоциальное положение современного субъекта (с опорой на психоанализ Жака Лакана). Обсессивный невроз, агрессивность и депрессия рассматриваются автором не просто как превалирующие в XXI веке психические состояния, но как особые типы взаимодействия субъекта со сферами Символического, ...
Добавлено: 21 сентября 2026 г.
Мерзенина А. С., Социологическое обозрение 2026 Т. 25 № 2 С. 206–242
В статье рассматривается проблема трансформации политической теологии, или политической онтотеологии, в эпоху позднего капитализма. Сначала автор анализирует специфику нигилизма в интерпретации Ницше и Хайдеггера, а затем переходит к рассмотрению эпистемологического, этического и политического релятивизма, общая суть которого состоит в нигилистическом отказе от единой ценностной картины мира. Далее делается вывод о том, что нигилизм является оплотом ...
Добавлено: 20 сентября 2026 г.
Shipovalova L., Филатова А. А., Социология власти 2026 Vol. 38 No. 1 P. 224–243
Добавлено: 18 сентября 2026 г.
Жигунов А. Ю., Patria 2026 Т. 3 № 3 С. 12–28
Исследование посвящено идентификации специфики гуманизма и милосердия как традиционных духовно-нравственных ценностей современной России. Особая роль указанных аксиологических установок и откровенно добродетельный характер позволяет предположить их доминирующую позицию. Избегая дискуссии о трактовке указанных категорий, автор предпринимает попытку идентифицировать реализацию добродетельных действий, которые могут быть классифицированы как проявления гуманного и милосердного поведения. В общественно-политическом пространстве обнаружен социальный ...
Добавлено: 17 сентября 2026 г.
Жукова О. А., Вопросы философии (Российская Федерация) 2026 № 8 С. 51–64
Статья представляет собой критико-философский анализ книги А.А. Кара-Мурзы «Избранные работы по русской философии, политике и культуре» (2024), содержащей статьи, посвященные философии российской истории. Эссе, очерки, мемуарно-биографические тексты, травелоги и философско-краеведческие исследования демонстрируют творческие интересы ученого, который обращается к различным сюжетам философской, политической и духовно-художественной культуры России, рассматривая массив ее исторического наследия с точки зрения цивилизационной ...
Добавлено: 17 сентября 2026 г.
Моисеев Г. В., Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке 2026 № 2 (76) С. 58–68
Статья посвящена философскому анализу трансформации труда в условиях распространения технологий ИИ. Критикуя представления об ИИ как автономной и нейтральной технологии, ведущей к замещению человеческого труда, автор предлагает анализировать социальные последствия развития ИИ в контексте процессов автоматизации и общественного разделения труда. На основе марксистского анализа ИИ трактуется как машина нового типа – социотехническая инфраструктура, в которой ...
Добавлено: 17 сентября 2026 г.
Поддьяков А. Н., / Series Social Science Research Network "Social Science Research Network". 2026. No. 7437658.
Добавлено: 15 сентября 2026 г.
Ермоленко Г. А., Кожевников С. Б., Вестник Московского городского педагогического университета. Серия: Философские науки 2026 № 1(57) С. 9–18
В статье исследуется феномен социального капитала в контексте современных медиакоммуникаций и его взаимосвязь с явлением этики отмены (канселинга). Авторы изучают механизмы функционирования социального капитала в цифровом пространстве и его трансформации под влиянием практик канселинга. Методология исследования опирается на теоретические подходы к пониманию приро ды социального
капитала П. Бурдье, Ж. Бодрийяра, Н. Лумана, М. Кастельса. Статья содержит ...
Добавлено: 11 сентября 2026 г.
Филатова А. А., Эпистемология и философия науки 2026 Т. 63 № 2 С. 154–171
Развитие и активное внедрение искусственного интеллекта (да лее – ИИ), особенно в виде больших языковых моделей, вызвало новую волну дискуссий о семантических компетенциях техни ческих устройств и критериях оценки результатов их функцио нирования, в частности, сгенерированных текстов. В статье пред лагается рассмотреть ряд наиболее трудных вопросов и их представленность в современной философии языка. В первую ...
Добавлено: 10 сентября 2026 г.
Фауль Б. В., Эпистемология и философия науки 2026 Т. 63 № 2 С. 41–50
В статье предлагается критический анализ аргументации Константина Очеретяного, изложенной в эссе «Эпистемический нигилизм и экзистенциальный романтизм: знание в цифровую эпоху». Рассматриваются два предложенных автором сценария – технопессимистический и технооптимистический – и показывается, что вывод о трансформации статуса знания под влиянием искусственного интеллекта остается недостаточно обоснованным. Особое внимание уделяется критике тезиса о том, что когнитивное делегирование ...
Добавлено: 9 сентября 2026 г.
Малышкин Е. В., Логос 2024 Т. 34 № 6 (163) С. 217–232
В своих программных трудах Рене Декарт, помимо выстраивания впечатляющей метафизической системы, раз за разом раздает обещания счастья, которое непременно должно сопровождать занятия философией по новому образцу. В чем именно состоит это счастье и способна ли картезианская конструкция выполнить данное обещание? Для кого оно может наступить? Если относиться к этому обещанию всерьез, как к инструкции по ...
Добавлено: 8 сентября 2026 г.
Бирюков Д. С., Философия религии: аналитические исследования 2020 Т. 4 № 2 С. 36–58
В статье рассматривается, как работает аристотелевская парадигма причастности у Григория Нисского и у Григория Паламы. Григорий Нисский использует эту парадигму при развитии своего учения о человеческой природе как монаде в трактате «К Авлавию» и, как показывается в статье, опирается в этом отношении на «Исагогу» Порфирия. Этот извод аристотелевской парадигмы причастности, наличествующий у Порфирия и Григория ...
Добавлено: 21 марта 2021 г.
Бирюков Д. С., Философия. Журнал Высшей школы экономики 2018 Т. 2 № 1 С. 52–70
В статье производится анализ использования Оригеном концепта причастности. Различаются два магистральных дискурса причастности у Оригена: природный и индивидуальный. В рамках дискурса природной причастности различаются четыре линии. Это: (1) линия П1, предполагающая порядок природных причастностей видов тварного сущего к Лицам Троицы; в рамках этого дискурса Бог-Отец и Сын выступают
в роли универсальных причаствуемых причин для сущих. (2) Линия П2, предполагающая, ...
Добавлено: 10 июня 2019 г.
Бирюков Д. С., СПб.: Издательство РХГА, 2016.
Книга представляет собой историко-философское исследование, в котором прослеживается развитие, преломление, взаимодействие и видоизменение линий, связанных с концептами причастности и универсального, в учениях восточно-христианских мыслителей. ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2014 Т. 3 С. 302–324
Выделяются две стратегии иерархии у Григория Нисского. Последняя иерархия в целом следует порядку звеньев в древе Порфирия; однако Григорий и отступает от него ради согласования порядка звеньев иерархии с библейско-космогоническим порядком природного сущего. Указывается на коренное различие в понимании структуры иерархии сущего в учении Дионисия по сравнению с учением Григория. Это различие связывается с изменением ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Платоновские исследования 2016 Т. 4 № 1 С. 170–184
Григорий Палама использует принципы единения в различении и неделимой делимости с целью обоснования различения сущности и энергий в Боге. Для прояснения этих принципов он обращается к проблематике тела и его границы, природы и природного, универсального и частного/многого. В этом отношении, ведя речь об универсальном и частном/многом, Палама обращается к формуле троякого способа существования универсалий и ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем (исследования и переводы) 2016 Т. 3 С. 154–174
В статье выделяются линии использования языка причастности Арием и арианами. Согласно первой линии, о Сыне говорится как о причаствующем к Божеству Отца, что понимается в смысле того, что Сын не обладает Божественностью по Своей природе. Вторая линия связана с концептом непричастности: согласно которой о Сыне говорится как о непричастном Отцу и его природе. Третья линия ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Schole. Философское антиковедение и классическая традиция 2015 Т. 9 № 2 С. 339–349
Дебаты об универсалиях во второй половине IV в. по Р. Х. были вызваны спецификой переосмысления понятия единосущия в трактате «Против Евномия» Василия Кесарийского, написанного в качестве ответа на «Апологию» Евномия. Василием было предложено понимание «единосущия» в «горизонтальном» смысле общности Бога-Отца и Сына, т.е. общности, рассматриваемой наподобие общего для индивидов вида. Я показываю, что эта доктрина ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Schole. Философское антиковедение и классическая традиция 2016 Т. 10 № 1 С. 121–131
В статье реконструируется историко-философский контекст полемики о статусе общности в арианских спорах. Я предполагаю, что позиция Евномия, согласно которой чем выше по иерархии бытия, тем в меньше мере возможна «горизонтальная» общность природы единичных сущих, связана с трактовкой учения Аристотеля о категориях, имевшей место в средне- и неоплатонической философии. Согласно этой трактовке, аристотелевские категории, и в ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.
Бирюков Д. С., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2015 Т. 2 № 33 С. 287–299
В статье прослеживается, как тема иерархии причаствующих, заданная Дионисием Ареопагитом на основе неоплатонической тетрады Благо–Бытие–Жизнь–Ум, и, как предполагается, учения об иерархии природного сущего у Григория Нисского, получила развитие в доктринах Максима Исповедника и Иоанна Дамаскина. Рассматриваются 7-я и 24-я «Амбигва» и «Главы о любви», 3.24–25, Максима и 86-я глава «Точного изложения веры» Дамаскина, и анализируется, ...
Добавлено: 26 октября 2016 г.