?
Хайдеггер и основоположение метафизики как вопроса о сущем в целом
В статье обсуждается проблематика учреждения философии как метафизического проекта в трудах раннего Хайдеггера. Методологическим основанием исследования является рассмотрение философского наследия Мартина Хайдеггера в рамках историко-философской перспективы, которая в становлении «бытийного вопроса» Хайдеггера предполагает множественность «путей» и линий развития и позволяет отдельно интерпретировать период 1927–1937 гг. как его «метафизическое десятилетие». Начало этого периода у Хайдеггера было отмечено обращением к проекту критической философии Канта и истолкованием трудов последнего как основоположения (Grundlegung) метафизики. В данной связи в статье рассматривается учение о трансцендентальных идеях у Канта и некоторые из преображений этого учения в трудах Хайдеггера, в которых, в свою очередь, формируется новое философское учение о мире. Особое внимание уделяется метафизической идее мира как «сущего в целом» (das Seiende im Ganzen). Демонстрируется, как с возникновением этой метафизической перспективы в исследовании Хайдеггера оказывается связан «сдвиг» проблематики внутри системы мысли фундаментальной онтологии. По задумке Хайдеггера, этот «сдвиг» должен был преобразовать проект фундаментальной онтологии в метонтологию — в учение о «сущем в его целостности» (das Seiende in seiner Totalität). Однако в более поздних трудах к этой идее Хайдеггер более не возвращается, оставляя проект фундаментальной онтологии в итоге незавершенным. Тем не менее, именно с данным «сдвигом» следует связывать начало особенного метафизического этапа в мысли Хайдеггера, который в перспективе «наследия бытийного вопроса» открывается как одна из важных линий в становлении «вопроса о бытии».