?
Путь в славистику (Habent sua fata libelli)
С. 533–617.
Итак, я обнаружил особое книжное произношение, которое некогда было повсеместно принято в русской церкви, но сохранилось только у старообрядцев — не у всех, но в некоторых особенно консервативных общинах. Это произношение было принято при чтении церковных книг, но оно отразилось и в высоком стиле русского (не церковнославянского) языка — при декламации, в частности, при чтении стихов. И, как я уже говорил, оказалось, что эта манера чте- ния восходит к начальному периоду русской письменной традиции. Истории книжного произношения в России была посвящена моя докторская диссертация, защищенная в Московском университете в 1972 г.
Язык:
русский
ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА:
Гущина Д. В., Клио 2024 № 5(209) С. 87–91
В статье рассмотрен конфликт, возникший в ходе выборов в 1748-1761 гг. в Ржевский магистрат между «правоверными» посадскими людьми и старообрядцами. В результате его анализа прослежена практика реального воплощения законодательных норм в избирательный процесс в русских городах в середине XVIII в., а также факторы, влияющие на этот процесс. Попытка ржевских старообрядцев ввести в состав магистрата «агентов ...
Добавлено: 9 февраля 2026 г.
Стороженко А. А., Новые исследования Тувы 2025 № 4 С. 6–22
В статье рассмотрены исторические условия и проанализированы основные этапы миграционного движения русского населения в Туву в период Тувинской Народной Республики и в советский период. Проанализированы особенности миграционной ситуации на советско-тувинской границе в период условно «закрытый» — ТНР и позднее в советский период, когда миграционные ограничения для советских граждан были сняты.
Отмечены различия в характере, направленности, масштабах, ...
Добавлено: 1 декабря 2025 г.
Душакова И. С., Душакова Н., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2025 Т. 1 № 43 С. 270–300
Статья посвящена тому, как фреймируются «новые технологии» в публичных высказываниях предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви митрополита Корнилия. В качестве источников используются сообщения в российских СМИ и материалы, опубликованные на официальном сайте РПСЦ. Сбор данных осуществлялся как вручную, так и с помощью одной из наиболее полных и постоянно обновляющихся баз медийных сообщений «Медиалогия». Используя в качестве ...
Добавлено: 20 октября 2025 г.
Кузинер И. Э., М.: Новое литературное обозрение, 2025.
Книга посвящена социальной истории старообрядцев-странников, они же бегуны, они же Истинно-православные християне странствующие. Странники верят, что в середине XVII века в результате канонических реформ патриарха Никона в мире воцарился невидимый, но всепроникающий антихрист и начался долгий процесс апокалипсиса, разворачивающийся по сей день. В подобной ситуации конца света истинно-православному християнину не остается иного выбора кроме бегства ...
Добавлено: 22 сентября 2025 г.
Душакова И. С., Душакова Н., Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены 2024 № 5 С. 123–141
В статье через призму социального конструирования технологий (SCOT) рассматриваются восприятие и практики использования генеративного искусственного интеллекта в религиозных сообществах России. Цель исследования — выявление интерпретативной гибкости генеративного ИИ как технологического артефакта в православных сообществах России (последователей Русской православной церкви, старообрядцев разных согласий). Авторы исходят из гипотезы о том, что первое время после массового релиза генеративного ...
Добавлено: 20 января 2025 г.
Кувшинская Ю. М., Харитонова В. А., Живая старина 2024 № 2(122) С. 34–38
Статья посвящена текстам и обрядовым практикам, связанным с почитанием святого источника «Двенадцать ключей» в деревнях Большие и Малые Рымы, Юрово, находящихся на границе Макарьевского районе Костромской области и Нижегородской области. Специфика локальной традиции этих деревень во многом обусловлена соседством с бывшим старообрядческим регионом. Рассматриваются мотивы, объясняющие происхождение и целебные свойства источника, эсхатологические мотивы, письменные формы в ритуальной практике, образ источника ...
Добавлено: 8 октября 2024 г.
Кузинер И. Э., Ab imperio 2024 No. 1 P. 63–96
В статье исследуются причины взлета и падения популярности легенды о “Красной смерти” как модерного медиафеномена в последние десятилетия существования Российской империи. Никонианская антисектантская пропаганда с самого начала обвиняла русских старообрядцев в фанатизме и бесчеловечных обрядах, что нашло отражение в слухах о человеческих жертвоприношениях, будто бы практикуемых некоторыми старообрядческими согласиями. В конце XIX века один из ...
Добавлено: 15 мая 2024 г.
Акельев Е. В., Горностаев А. В., Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History 2023 Vol. 24 No. 2 P. 269–297
Добавлено: 26 июня 2023 г.
Мороз А. Б., Ученые записки Петрозаводского государственного университета 2022 Т. 44 № 5 С. 75–854
Статья вводит в научный оборот рукописный сборник, обнаруженный в с. Троица Каргопольского района Архангельской области в 1998 г. Сборник состоит из духовных стихов и выписок из разных церковных книг: учительных, полемических, четиих, – а также из книг по истории старообрядчества. Содержание стихов и выписок, особенности текстов стихов, характер источников выписок, место бытования сборника и ряд ...
Добавлено: 28 октября 2022 г.
Кузинер И. Э., Антропологический форум 2021 № 49 С. 60–87
В статье анализируется корпус газетных материалов, посвященных обвинению группы саратовских старообрядцев-странников в ритуальном убийстве, якобы произошедшем в конце 1911 г. С учетом контекста других громких дел о ритуальном убийстве того времени, Мултанского дела и дела Бейлиса, в работе рассматривается специфика обвинений в адрес представителей этнического большинства, к которому принадлежали подозреваемые русские странники. В центре внимания ...
Добавлено: 18 июля 2021 г.
Кузинер И. Э., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2020 № No 38(2) С. 345–376
Данная работа ставит целью исследование той практически уникальной религиозной ситуации, которая сложилась после издания Указа «Об укреплении основ веротерпимости» в 1905 году, когда в одном географическом пространстве Российской империи оказались единовременно легально представлены две полноценные независимые православные структуры. В частности, ниже рассматриваются материалы, касающиеся перехода прихожан Господствующей синодальной церкви, а также аффилиатов некоторых беспоповских толков, ...
Добавлено: 17 октября 2020 г.
Керов В. В., В кн.: Исторические вызовы и экономическое развитие Росси: мат-лы Всеросс. науч. конф. с междунар. участием. Екатеринбург, 25-26 сентября 2019 г. Екатеринбург: Универсальная типография «Альфа-принт, 2019.: Екатеринбург: Альфа-принт, 2019. С. 204–209.
В докладе рассматриваются взгляды старообрядцев различных согласий на экономические проблемы страны в 1917 г., а также решения этих вопросов предлагавшиеся в политических программах старообрядцев. Источниковая база исследования включает архивные и опубликованные документы, в том числе, нормативные акты, материалы общественно-политических организаций и форумов староверов, публицистические источники и др. ...
Добавлено: 15 октября 2019 г.
Смилянская Е. Б., В кн.: Русское старообрядчество в истории и современности России. Антология.: М.: ОАО "Первая образцовая типография", 2018. С. 632–645.
Сравнительный анализ истории и современного состояния различных старообрядческих групп, как в России, так и за ее пределами, дает основание утверждать, что в истории изучаемого конфессионального течения запреты сыграли роль механизмов регулирующих сохранение или утрату религиозной и культурной идентичности различных согласий и групп. Функции запретов в старообрядчестве рассматриваются на материалах съездов старообрядческих наставников XVIII - XX ...
Добавлено: 4 апреля 2019 г.
Бондаренко Д. М., В кн.: Антропология Африки: новые объекты исследования.: М.: Институт Африки РАН, 2018. Гл. 1 С. 12–34.
В настоящей статье рассматривается явление, возникшее совсем недавно, – общины православных старообрядцев в восточноафриканском государстве Уганда, начало образования которых относится к 1990-м гг. Угандийские старообрядцы – первые, кто принял эту веру без каких-либо исторических или культурных предпосылок, без (за исключением основателя этого сообщества) личных связей с Россией и даже без реальных знаний о ней. Более ...
Добавлено: 6 ноября 2018 г.
Бондаренко Д. М., Сибирские исторические исследования 2018 № 1 С. 167–199
Статья основана на полевых материалах, собранных летом 2017 г., и посвящена явлению, возникшему лишь недавно, – православному старообрядчеству в восточноафриканском государстве Республика Уганда. Эта вера зародилась в России, но в Уганде все ее последователи принадлежат к коренным народам страны и, за исключением детей, осознанно обратились в нее, будучи взрослыми. В статье описываются недолгая на сегодняшний ...
Добавлено: 9 апреля 2018 г.
Селезнев Н. Н., Волшебная гора 2006 Т. XII С. 181–186
Рассказ «старца Марка» может отражать движение на Восток «древлей церкви», Церкви Востока, католикос которой был в курдских горах, практически недоступен, к тому же, азиатские христиане вряд ли разбирались в тонкостях истории многочисленных уний и разрывов, происходивших в среде этой Церкви с середины XVI века. Беглые же старообрядцы, столкнувшись в Азии с «асирскими христианами», подхватили их ...
Добавлено: 4 октября 2017 г.
Dominic A. Martin, History and Anthropology 2017 Vol. 28 No. 4 P. 477–496
Добавлено: 27 сентября 2017 г.
Жидкевич Н. Н., Позаненко А. А., В кн.: Сибирь: контексты настоящего. Сборник материалов международных конференций молодых исследователей Сибири.: Иркутск: Центр независимых социальных исследований - Иркутск, 2016. С. 153–164.
В статье обсуждаются процессы исторического и современного заселения Уймонской долины (Республика Алтай). Показано, что наблюдающееся в последние годы концентрирование в долине представителей течений Нью Эйдж (преимущественно рериховцев) по своей сущности аналогично стягиванию в неё старообрядцев в конце XVIII в. Обозначены особенности взаимодействия мультикультурного населения долины. ...
Добавлено: 12 января 2017 г.
Акельев Е. В., В кн.: О вере и суевериях: сборник статей в честь Е.Б. Смилянской.: М.: Индрик, 2014. Гл. 8 С. 149–178.
В 1722 г. Петр I именным указом возложил исполнение бухгалтерких обязанностей в ключевых финансовых учреждениях Российской империи на старообрядцев. Этот указ, незамеченный предшествующими исследователями, позволяют сделать немаловажные уточнения относительно государственной политики в отношении "раскольников", а также юридического и реального положения староверов в Российской империи XVIII в. В этой статье, опираясь на законодательство и делопроизводственные материалы ...
Добавлено: 5 декабря 2014 г.
Акельев Е. В., В кн.: Staroobrzędowcy za granicą II. Historia, religia, język, kultura.: Торунь: Pracownia Wydawnicza EIKON, 2014. С. 183–194.
Массовое бегство старообрядцев за рубеж в первой половине XVIII в. поставило российское правительство перед серьезной проблемой. Уже в 1720-е гг. значительные усилия направлялись на укрепление пограничных застав с тем, чтобы сдержать массовый отток собственного населения за рубеж. В 1732-1734 гг. было опубликовано четыре манифеста Анны Иоанновны, призывавшие зарубежных россиян безбоязненно возвращаться из заграницы в Россию, ...
Добавлено: 30 октября 2013 г.
Торунь: Pracownia Wydawnicza EIKON, 2014.
В основе сборника лежат труды международной конференции "Staroobrzędowcy za granicą", которая состоялась в Польше 6-7 сентября 2012 г. (Торунь, Университет им. Николая Коперника). Публикация посвящена разнообразным аспектам жизни старообрядцев вне России (истории, культуре, языку и пр.). ...
Добавлено: 30 октября 2013 г.
Андрощук В. В., В кн.: Молодые ученые: сборник научных статейВып. 3.: М.: НОУ ВПО "МИГУП", 2013. С. 154–165.
В статье рассматривается система преступлений против религии в уголовном законодательстве Российской империи начала ХХ в. Проводится сравнение принципов определения преступности и наказуемости в Уголовном уложении 1903 г. и в законодательстве более раннего периода. ...
Добавлено: 10 октября 2013 г.
Смилянская Е. Б., Денисов Н. Г., М.: Индрик, 2007.
Русские поселения возникли на территории Бессарабии в XVIII в., когда в эти земли междуречья Прута, Дуная и Днестра пришли первые старообрядцы. В русских поселениях старообрядцев Бессарабии доныне жива традиционная культура, книжность, во многом сохранились и черты старорусского жизненного уклада. Проанализировать некоторые стороны этой постепенно исчезающей культуры, осмыслить отличительные особенности липованской традиции в старообрядчестве хотели авторы ...
Добавлено: 7 февраля 2013 г.