?
Политическая теология II. Легенда об упразднении любой политической теологии
В своей поздней работе «Политическая теология II» (1970) немецкий правовед Карл Шмитт вновь затрагивает тему, которую он впервые обсуждал еще в книге «Политическая теология» (1922). Почти через 50 лет Шмитт возвращается к проблеме структурного соответствия религиозно-метафизических и политико-юридических понятий. Поводом для этого послужил известный тезис его давнего знакомого и критика Эрика Петерсона, который еще в трактате «Монотеизм как политическая проблема» (1935) утверждал о невозможности политической теологии в рамках христианства. В этом ответе через десятилетия К. Шмитт убедительно показывает ограниченность доказательного материала и несостоятельность аргумента Петерсона. Его возражения деконструируют самонадеянную попытку огульного упразднения политической теологии как легитимного способа концептуализации соотношения политики и религии. Для Шмитта слабо обоснованная критика перешедшего в католицизм Петерсона является типичным продуктом протестантской теологии эпохи кризиса, которая исходит из иллюзии возможности резкого разделения политических и религиозных феноменов в дискурсивной и общественной практике. Профессиональный юрист Шмитт подчеркивает, что не является теологом, демонстрируя при этом глубочайшие познания в различных проблемных полях современной ему теологии. В полемически блестящем стиле он сочетает строгую научность с нескрываемой иронией в адрес Э. Петерсона и других борцов с политической теологией. В развернутом послесловии Карл Шмитт обращается к философско-историческому сочинению историка идей Ганса Блюменберга «Легитимность Нового времени» (1966), рисуя драматическую картину самоуничтожения современного человека в полностью профанном мире, добровольно отказавшегося от любой связи с трансцендентным.
