?
Аксиологические основы уголовно-правовых запретов
Неизбежные изменения, происходящие в жизни общества, не могут обойти стороной уголовное право, поскольку оно при должном подходе к нормотворчеству выступает мощным социальном регулятором. Посредством уголовно-правовых запретов, подкрепленных наказанием, государство проводит уголовную политику, тем самым влияет на общественные отношения, искореняя наиболее общественно-опасные формы поведения. Уровень этой опасности определяется направленностью человеческой деятельности на причинение вреда тем социальным ценностям, которые государство взяло под свою охрану. Уголовной политика, как и в целом государственная политика, не может существовать вне ценностной ориентации.
Целью настоящего исследования является разработка теоретических положений об аксиологических основах уголовно-правовых запретов, достижение которой предполагает определение современной ценностной ориентации уголовно-правовых запретов, выявлений процессов, влияющих на формирование аксиологической концепции уголовного права и эффективность уголовно-правовых запретов.
Методологическую основу исследования составили принципы историзма и социального детерминизма, комплексный, системный, структурно-функциональный и эволюционный подходы к изучению объектов уголовно-правовой охраны.
В результате аврор пришел к выводу, что при проведении уголовной политики ориентиром в выборе объектов уголовно-правовой охраны выступает Конституция РФ и актуальные угрозы интересам личности, общества и государства, поэтому изменение аксиологической ориентации уголовно-правовых запретов – это естественное явление. На него оказывают влияние следующие факторы: политическая тенденциозность, гуманизация социального мировоззрения, развитие естествознания и формирование научного мировоззрения, развитие философии и социальных наук (социологии, психологии, истории, политологии и юриспруденции), двуединство процессов глобализации и деглобализации. Социальные ценности, охраняемые уголовным законом посредством запретов, должны разделяться большинством населения. Вместе с тем уголовный закон в ряде случаев способен корректировать аксиологические установки в обществе.