Наскальные рельефы Чьяпаса (Юго-Восточная Мезоамерика) среднеформативного периода (X–IV вв. до н.э.)

Проблемы истории, филологии, культуры. 2023. № 2. С. 16–31.

Беляев Д. Д.

В статье анализируются наскальные рельефы ольмекского стиля, происходящие с территории Чьяпаса и датирующиеся среднеформативным временем (X–IV вв. до н.э.), – рельеф из Шока (бассейн р. Цаконеха, департамент Окосинго) и рельефы из Пихихиапана (Тихоокеанское побережье). Изображение на рельефе из Шока, представляющее сверхъестественного персонажа-правителя, несущего в руке сверток со стеблем и
початками кукурузы, может быть связано с панмезоамериканским мифологическим мотивом о происхождении кукурузы, которая была скрыта в скале. Рельефы из Пихихиапана изображают различные мотивы, среди которых центральный может быть интерпретирован как получение права на власть от местного женского божества или женщины-прапредка. Предложенные трактовки семантики рельефов из Шока и Пихихиапана вкупе с их местоположением предполагают их связь с ритуальными практиками, отличными от тех, которые известны по археологическим материалам в среднеформативных центрах (Чьяпа-де-Корсо, Ла-Либертад, Ла-Бланка, Наранхо, Каминальхуйю, Эль-Портон, Сейбаль и др.), и были связаны с установкой стел. Ядром концепции стелы была идея обновления власти правителя в ходе календарных церемоний, которые  происходили в искусственном ландшафте. Изображение покровителя плодородия на удаленной от поселений скале в Шоке, вероятно, было местом его почитания для более широкой культурной группы, чем обитатели одного вождества или общинного объединения. Скальные выходы в Пихихиапане, очевидно, были священным природным местом, куда вожди приходили для проведения специфических церемоний получения или  подтверждения власти.

Ключевые слова: археология, archaeology, наскальное искусство, вождество, chiefdoms, Mesoamerica, Мезоамерика, rock art