?
Христианский анархизм Л.Н.Толстого: на пути к политической теологии
В статье уточняется характеристика христианского анархизма в применении к религиозному учению Л. Н. Толстого. Дана попытка преодолеть политический стереотип
его восприятия как анархиста, но при этом рассмотреть его в контексте политической
теологии. При всей очевидной близости идей Толстого именно анархизму в статье ставится под сомнение правомерность рассмотрения его религиозного учения на политическом языке анархизма. Если понятие христианского анархизма является особой
разновидностью теоретического и мировоззренческого оксюморона «религиозная
политика», то учение Толстого рассмотрено как проявление его субъективизма, направленного одновременно на преодоление личностного, животного начала в человеке
и выход к безличному всеобщему духовному началу, без всяких внешних ограничений.
Свобода как важнейшая категория его мировоззрения представлена через единство
с законом необходимости, абсолютным подчинением божественной воле и жизни по
Христу, а не в форме радикального отрицания — анархизма. Политическая теология
дана как сознательное неучастие частного человека в политике, т. е. отказ от государственной службы: в судах, армии, полиции и т. д., и есть, согласно Толстому, религиозно-субъективное, мирное разрушение несправедливой системы. На этом пути он пошел значительно дальше своих учителей-просветителей с их концепциями общественных договоров, создав модель не борьбы, не примирения, не договора, а отстранения
от государства в форме неучастия в его деятельности. Но все это стоит делать не через
реализацию модели анархического бунта, не ради собственного эгоизма (выгоды) или
социальной справедливости, а всецело реализуя божественную волю, которая в учении Толстого является религиозной модификацией кантовского этического императива и которую В. Г. Чертков определил как модель теократического монархизма.