?
Дискуссионные вопросы о могуществе Бога
Гл. 15. С. 335–348.
Фома А.
Переводчик: Макарова И. В.
Перевод с латинского языка главы из трактата Фомы Аквинского "Дискуссионные вопросы о могуществе Бога" - "Может ли Бог делать то, что он не делает и не делать то, что делает?".
Язык:
русский
ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА:
Гребнев Л. С., Вопросы философии 2026 № 7 С. 5–15
В наступившем тысячелетии преобразование нашего мира стало предметом озабоченности на глобальном уровне. Первые попытки двигаться в этом
направлении оказались неудачными. Глобализация хозяйственной активности сменяется формированием относительно автономных макрорегионов.
Но было бы ошибкой считать на этом основании, что владычествование сообща над всей планетой в принципе невозможно. Статья посвящена рассмотрению темы владычествования Homo sapiens над Землей как она представлена ...
Добавлено: 11 июля 2026 г.
Моторов Д. А., Христианское чтение 2025 № 3 С. 179–192
В статье рассматриваются биографические аспекты творчества австрийскомексиканского философа и католического теолога Ивана Иллича во взаимосвязи с его идеями критики эпохи модерна. Вопреки множеству авторов, полагающих Новое время этапом в развитии человечества, в рамках которого произошло окончательное разделение мирского и церковного, Иван Иллич предлагает рассматривать современное западное общество в качестве социума, пребывающего в среде исторически искаженных ...
Добавлено: 31 марта 2026 г.
Навильников Г. Е., HORIZON. Феноменологические исследования 2025 Т. 14 № 1 С. 20–48
В настоящей статье на основе рукописей Гуссерля о метафизике, телеологии и монадологии (главным образом, из XLII тома собрания сочинений) реконструируется вариант феноменологической теологии и встраивается в современную полемику посредством интерпретации, сочетающей постструктуралистскую и феноменологическую стратегии. На стороне постструктурализма выступает прочтение, предложенное в недавно опубликованном курсе Ж. Деррида «Феноменология, телеология, теология: Бог Гуссерля», где подчеркивается зависимость ...
Добавлено: 14 июля 2025 г.
Вычеров В. Р., Вопросы теологии 2026 Т. 8 № 1 С. 55–71
В отечественной историографии широко представлен односторонний взгляд на Геннадия Схолария, как на противника унии и «антизападника». Такая «антизападная» линия прочтения истории теологии прослеживается в отечественной историографии XX века особенно после переоткрытия наследия Григория Паламы и его идеологизации как идеала антизападной, антирационалистической вершины восточно-византийской теологической традиции. Задачей этой обзорной статьи, является демонстрация другой стороны творчества и личности Схолария ...
Добавлено: 22 июня 2025 г.
Макарова И. В., Философия. Журнал Высшей школы экономики 2025 Т. 9 № 1 С. 349–393
Настоящая публикация представляет собой перевод третьей книги аристотелевского диалога «О философии» (Περὶ φιλοσοφίας), утраченного еще в поздней античности и реконструированного в настоящее время, а также поясняющего введения к нему. В третьей книге «О философии» Аристотель поднимает вопросы о природе души и мира и о том, как возможно познание мира и бога. Все это позволяет наблюдать, ...
Добавлено: 14 мая 2025 г.
Дрегуло А. М., Издательство Санкт-Петербургского государственного экономического университета, 2025.
Монография посвящена междисциплинарной рефлексии возникновения экологического кризиса в контексте диалога науки и религии («эпоха антропоцена»). Раскрывается феномен возникновения христианской экологической теологии, затрагиваются проблемы биоэтики, экофеминизма и трансгуманизма, показана значимость интеграции экологической проблематики в религиозные институции как регулятора интеграционных и модернизационных процессов социально-экономического развития. Книга предназначена для всех, кто интересуется современными процессами в решении экологических проблем ...
Добавлено: 19 февраля 2025 г.
Otto W. F., Turin: Lindau, 2025.
Опубликованная впервые в Германии в 1955 году и никогда не переводившаяся на итальянский язык, книга Menschengestalt und Tanz (Человеческое тело и танец) собирает мысли великого немецкого филолога вокруг феномена танца не столько как перформативного акта, сколько как оригинального отклика. человеческого тела, чтобы удивляться бытию, божественному в вещах. Эссе помогает читателю открыть для себя танец как ...
Добавлено: 16 декабря 2024 г.
Платанова А. С., История философии 2024 Т. 29 № 2 С. 18–28
Категория смысла истории уже давно существует в европейской философии как одна из еефундаментальных тем, претерпевших за время своего развития множество коллизий. По-следнее столетие отмечено радикальным пересмотром подходов к этой теме как в филосо-фии истории, так и в традиции интеллектуальной истории. В XX в. исторический критицизмКанта был доведен немецкой мыслью до логического итога, так что утверждение ...
Добавлено: 29 ноября 2024 г.
Mikhail Bernatsky, Byzantine and Modern Greek Studies 2023 Vol. 47 No. 1 P. 71–84
Добавлено: 27 сентября 2024 г.
Гриднев М. В., Вопросы теологии 2024 Т. 6 № 2 С. 285–300
В статье исследуются взгляды румынского православного богослова Думитру Станилоэ (1903–1993) на соотношение естественных наук и теологии. Приводится характеристика его гносеологии, в рамках которой он выделяет три этапа богопознания: рациональный (утвердительный и отрицательный); апофатический; этап познания на основе конкретных жизненных ситуаций. Отмечается повышенный интерес богослова к рациональному этапу познания, на котором возможна и необходима строгая наука, ...
Добавлено: 22 августа 2024 г.
Комашко М. Н., Труды по интеллектуальной собственности 2024 Т. 48 № 1 С. 62–70
Гражданское законодательство России однозначно указывает, что автором результата интеллектуальной деятельности является человек (творческим трудом которого этот результат создан). В международных конвенциях прямого указания нет, но подразумевается то же самое. Другого способа создания произведения законодательные акты не предполагают. Таким образом, за человеком закреплена привилегия творчества.
Когда-то такой подход соответствовал естественно-научным взглядам. Наука считала способность творить свойственной только ...
Добавлено: 9 августа 2024 г.
Пирари Д., Leússein. Rivista Di Studi Umanistici 2013 Vol. 6 No. 3 P. 163–171
Добавлено: 7 февраля 2024 г.
Селезнёв М. Г., Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение 2023 № 105 С. 11–25
Представление о человеке как образе и подобии Бога лежит в основе антропологии всех религий, опирающихся на библейскую традицию. Это представление воплощено, прежде всего, в первой главе книги Бытия, и ключевым текстом здесь является Быт 1:26-27. Анализ этих стихов должен учитывать как их «предысторию» (т.е. историю формирования соответствующих представлений в древнееврейской религии), так и историю их ...
Добавлено: 7 февраля 2023 г.
Шелов-Коведяев Ф. В., В кн.: Вестник ТанаисаТ. 2. Вып. 5.: Ростов н/Д: Альтаир, 2019. С. 203–207.
В статье даётся новое – Φάνητι ἱερε(ί)α «приношение Фанету» – чтение граффито, опубликованного автором в 1979 году. Делается вывод, что названный здесь Фанет – синкретическое божество, alter ego «бога высочайшего внемлющего», а его имя, по сути, калькирует Тетраграмматон иудейского Б-га. ...
Добавлено: 26 октября 2022 г.
Носачев П. Г., Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Философия. Политология. Культурология 2021 № 2 С. 97–101
Рецензия на Laats A. Creationism USA: Bridging the Impasse on Teaching Evolution ...
Добавлено: 23 февраля 2022 г.
Гаспаров И. Г., Государство, религия, церковь в России и за рубежом 2020 Т. 38 № 1 С. 261–283
Традиционно Фома Аквинский рассматривается в качестве одного из самых решительных сторонников естественной теологии как основного источника знания о Боге посредством только лишь человеческого разума. Однако Алвин Плантинга указывает на Фому Аквинского наряду с Жаном Кальвином как на одного из предшественников своей знаменитой концепции sensus divinitatis, согласно которой человеческий разум способен иметь естественное знание о Боге ...
Добавлено: 12 ноября 2021 г.