?
Древнерусские волхвы и волхование в домонгольский период
С. 33–37.
В статье обсуждается вопрос о статусе волхва в домонгольский период
В книге
Вып. XXХII: Сравнительные исследования социокультурных практик. , М.: [б.и.], 2020.
Цендина А. Д., М.: Наука, Восточная литература, 2025.
Сочинение Саган-Сэчэна «Драгоценное сказание» (XVII в.) занимает особое место в монгольской историографической традиции. Единственная монгольская летопись, переведенная на маньчжурский и китайский языки (XVIII в.), ксилографированная в Пекине и признанная Цинским двором официальной историей монголов. Памятник представляет большую ценность для реконструкции истории монголов в целом и событий, связанных с распространением в Монголии буддизма. Работа содержит перевод ...
Добавлено: 3 декабря 2025 г.
Отакулов Э. Э., Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви 2025 № 126 С. 11–33
Цель статьи – рассмотреть становление милитаристских черт в образе духовенства в рамках эпической традиции о Карле Великом. Песни о деяниях отразили представления средневекового общества об амбивалентной природе духовенства и его функциях в вооруженных конфликтах. Так, одним из самых популярных соратников Карла Великого стал архиепископ Турпин. Воинственность была характерна для архиепископа уже в устной традиции. Даже ...
Добавлено: 15 октября 2025 г.
Данилевский И. Н., В кн.: Ученые записки Витебского государственного университета имени П.М. МашероваТ. 35.: Витебск: Витебск: ВГУ имени П.М. Машерова, 2022. Гл. 1 С. 5–9.
Одним из наименее изученных вопросов истории раннего древнерусского летописания до сих пор являются системы летосчисления, которыми пользовались первые летописцы. Цель статьи – предложить еще один путь, который позволит уточнить наши представления об эрах, в которых давались хронографические (годовые) даты в источниках, лежащие в основе Повести временных лет. ...
Добавлено: 30 июля 2022 г.
Введенский А. М., Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: История 2020 № 1 С. 20–24
На основании положения энклитики ся относительно глагола рассматривается текст Корсунской легенды, читающийся в Новгородской первой и Лаврентьевской летописи под 988 годом. Исходя из различного употребления энклитики высказывается гипотеза о гетерогенном происхождении разных частей легенды. ...
Добавлено: 20 октября 2021 г.
Введенский А. М., В кн.: Комплексный подход в изучении Древней Руси. Материалы X Международной конференции 9-13 сентября 2019 года, Москва, Россия. Приложение к журналу «Древняя Русь: вопросы медиевистики.: М.: Издательство "Индрик", 2019. С. 46–47.
Добавлено: 16 октября 2021 г.
Луховицкий Л. В., Античная древность и средние века 2020 Т. 48 С. 172–188
В фокусе внимания автора статьи находится «Хронологическое изложение» (Ἔκθεσις χρονική) – греческая хроника, созданная анонимным клириком Константинопольского патриархата в первой половине XVI в. и охватывающая события поздневизантийской и ранней османской истории. Хронику отличает чередование, на первый взгляд, противоречащих друг другу точек зрения. Различные главы написаны в разных жанрах и, как кажется, перенимают систему ценностей, свойственную этим ...
Добавлено: 2 октября 2021 г.
Троицкая-Рахманова Л. Я., Сибирские исторические исследования 2019 № 4 С. 134–161
Может ли дневник быть одновременно социальной хроникой и научным протоколом? Что означает в данном случае смешение жанров и текстовых структур? Статья представляет разнообразный спектр сельских дневников погоды, написанных рукой рыбака, медсестры, огородника, инспектора, музейного специалиста и объединенных общей идеей сочетания данных различного типа в одной структуре, на одной странице, т.е. являющих собой особый тип гибридного ...
Добавлено: 31 января 2020 г.
Стефанович П. С., Древняя Русь. Вопросы медиевистики 2017 № 3(69) С. 131–132
Автор показывает, что в "Начальном своде" 1090-х гг. (летописи, предшествовавшей "Повести временных лет") было два понимания руси как народа - в узком этническом смысле и в более широком политико-конфессиональном. ...
Добавлено: 3 марта 2018 г.
Стефанович П. С., В кн.: Русь эпохи Владимира Великого: государство, церковь, культура.: М.: Древности севера, 2017. С. 191–203.
Автор анализирует известный рассказ "Начальной летописи" (статья 996 г. ) о попытке Владимира Святого изменить порядок наказания за убийство. Просвещённый христианской верой князь ввел смертную казнь для убийц, но потом заменил ее денежным штрафом - вирой. Автор трактует этот рассказ как своего рода притчу, смысл которой сводился к тому, чтобы легитимизировать княжеские власть и законотворчество как основанные на ...
Добавлено: 3 марта 2018 г.
Е.А. Власова, Русский язык в научном освещении 2016 Т. 2 № 32 С. 143–175
В статье рассматриваются исторические изменения в структуре и семантике конструкции jako recitativum — прямой речи, которой предшествует союз яко ‘что, как’. Указанная конструкция широко представлена в русских летописях на протяжении XI—XVI вв. В части летописей jako recitativum используется как семантически ней- тральный способ передачи чужой речи, в то время как в других источниках эта конструкция ...
Добавлено: 17 октября 2017 г.
Жаркая В. Ю., В кн.: Православная энциклопедияТ. 45.: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2017. С. 725–728.
Энциклопедическая статья о византийском хронисете, поэте и богослове 12 века Михаиле Пселле ...
Добавлено: 22 мая 2017 г.
Стефанович П. С., Исторический вестник 2016 Т. 17 С. 22–53
В статье предлагается новая интерепретация известия начального древнерусского летописания в статье 6504 (996) г. В известии рассказывается, что после Крещения Руси князь Владимир ввел смертную казнь для убийц, но потом заменил ее денежным штрафом - вирой. Автор предлагает считать этот рассказ своего рода притчей или политико-правовым мифом, смысл которого сводился к тому, чтобы легитимизировать княжеские ...
Добавлено: 26 февраля 2017 г.
Добровольский Д. А., В кн.: Писменото наследство и информационните технологии: El’Manuscript–2014: материали от V международна научна конференция.: София, Ижевск: [б.и.], 2014. С. 328–331.
Гипотеза А.А. Шахматова о Начальном своде является одним из наиболее важных достижений в изучении древнерусского летописания. Однако реконструкция текста Начального свода остается сложной задачей. В частности, представляет проблему определение момента завершения данного произведения. Статья посвящена аргументам за и против тезиса о том, что Начальный свод заканчивался на истории ослепления Василько Теребовльского (6605/1097 г.) ...
Добавлено: 19 января 2017 г.
Гиппиус А. А., В кн.: Академик А. А. Шахматов: жизнь, творчество, научное наследие (у 150-летию со дня рождения).: СПб.: Издательство Нестор-История, 2015. С. 251–263.
В статье показано, что предложенная А. А. Шахматовым трактовка фрагента статьи 6604 г. Повести временных лет, в котором летописец излагает содержание своей беседы с новгородцем Гюрятой Роговичем, сохраняет, вопреки попыткам ее опровержения, свою актуальность и вписывается в современное представление об этапах сложения текста Начальной летописи. ...
Добавлено: 18 октября 2016 г.
Добровольский Д. А., , in: Dobre i złe sąsiedztwa. Historia kluczem do zrozumienia współczesnych relacji międzysąsiedzkich.: Bydgoszcz: Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, 2016. P. 224–232.
Статья посвящена образу западного христианства, каким оно предстает в четырех произведениях, созданных на Руси в конце XI — начале XII в., а именно — в Начальном летописном своде, в Слове о перенесении мощей св. Николая Мирликийского, в Хождении игумена Даниила в Святую Землю и в Повести временных лет. Только автор Начального свода оказывается последовательным критиком ...
Добавлено: 31 августа 2016 г.
Андрейчева М. Ю., В кн.: Ретроспективная информация источников: образы и реальность.: М.: Институт всеобщей истории РАН, 2013. С. 65–73.
В статье рассматривается семантика образа Перуна, описываемого в летописной статье 6488 Повести временных лет. Анализируются детали отображения идола, определяются источники, откуда они почерпнуты, а также рассматриваются смыслы, заложенные летописцем в выстраиваемый образ славянского языческого верховного божества. ...
Добавлено: 13 октября 2015 г.
Жаркая В. Ю., , in: A Companion to Byzantine Chronicles.: Leiden: Brill, 2024. P. 463–486.
Добавлено: 8 июня 2015 г.