?
Perception of Iconoclasm in Late Byzantine Hagiographical Metaphraseis
P. 341–363.
Добавлено: 27 сентября 2026 г.
Шумилин М. В., Revue d'Histoire des Textes 2025 Vol. 20 No. 1 P. 251–280
Добавлено: 20 апреля 2026 г.
Мытарева А. В., Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика 2026 Т. 31 № 1 С. 39–48
В статье рассматривается новелла «Чемоданов», 1916 г. как пародийный вариант жития (антижития), а также как вариант разрабатываемого в творчестве Леонида Андрееве конфликта «Человек — Судьба». В первой части статьи приводится анализ существующего контекста: определены некоторые особенности художественного мира писателя, в том числе проясняющие природу комического в творчестве Андреева. Эти наблюдения относятся как к образу героя-обывателя, ...
Добавлено: 8 декабря 2025 г.
Романовская Е. В., Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология 2025 № 82 С. 73–90
Данная публикация предлагает читателям перевод дистинкции из популярного в Позднее Средневековье сборника образцовых проповедей Summa Guiotina. Перевод сопровождается вступительной статьей, в которой характеризуется жанр distinctionеs - один из видов библейской экзегезы, состоящий в схоластическом толковании слов из Библии. Кроме того, в статье приводится вводная информация о Summa Guiotina и ее авторе, Ги из Эврё, нормандском ...
Добавлено: 16 ноября 2025 г.
Марей Е. С., Вестник Томского государственного университета 2025 № 512 С. 127–136
Рассматривается статус и функции аббата в монастырях раннесредневековой Испании VII в. Источниками статьи стали три устава вестготского времени и Пакт. Показано, что исключительная власть аббата над послушниками объяснялась его особым духовным статусом: именно он должен был заботиться о спасении душ братии. Поэтому авторы уставов предъявляют к аббату жесткие моральные требования, но в то же время ...
Добавлено: 12 ноября 2025 г.
Рогожина А. А., В кн.: Православная энциклопедия. Том 72. Феофан Исповедник - ФомаТ. 72.: М.: Православная религиозная организация Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2024. С. 546–547.
Статья рассматривает свидетельства культа мученика Филофея Антиохийского в разных регионах христианского Востока. ...
Добавлено: 29 сентября 2025 г.
Александрова Н. В., Вестник Института востоковедения РАН 2024 № 4 С. 108–117
Одна из наиболее характерных черт «Лалитавистары», относящейся к ранним памятникам буддийской агиографии (IV–IX вв. в санскритской и китайских версиях),—обилие «украшений», наполненность текста повторяющимися формулами, славословиями и шаблонизированными описательными фрагментами. Эти формульные фрагменты, тем не менее, сами по себе представляют интерес и подают сигналы исследователю об определенных процессах, свойственных буддийской культуре. Из такого рода текста могут состоять целыеглавы—так,главы II и XIII, будучи почти бессобытийными, наполнены лишь повторяющимися формулировками. ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.
Александрова Н. В., Восток. Афро-азиатские общества: история и современность 2025 № 6 С. 131–142
Сюжету встречи юноши-брахмана с буддой Дипанкарой придается большое значение в раннебуддийской традиции: этот эпизод присутствует в начале житийных повествований, создавая зачин для всей последующей истории, и часто встречается в изобразительных версиях. Рассказ о Дипанкаре играет и особую роль в расстановке смыслов житийного текста, однако смысловые переклички между этим прологом и основным житием в разных памятниках ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.
Луховицкий Л. В., Индоевропейское языкознание и классическая филология 2025 Т. 29 № 1 С. 1059–1079
Статья посвящена эволюции значения слова χριστιανοκατήγορος (буквально «обвинитель христиан»). В ранневизантийское время мы почти не обнаруживаем его следов, но после II Никейского Собора 787 г. оно становится техническим термином для обозначения иконоборцев. Главным признаком иконоборческого учения
оказывалось не неприятие икон, а атака на собратьев по вере — обвинение в том, что сторонники иконопочитания исказили дух истинного христианства. ...
Добавлено: 25 апреля 2025 г.