?
Лестница до небес: чудо в картине мира буддиста-паломника (V–VII вв.)
Рассказы о чудесах в сочинениях китайских паломников,
посетивших Индию в V–VII вв., занимают видное место в буддийском тек-
сте. Роль «чуда» в миросозерцании буддийского паломника и текстовой
ткани его сочинения выглядит также и структурно обусловленной: можно
проследить определенную системность во «встраивании» рассказов
о чудесах в общую конструкцию текста. Будучи связанными с различны-
ми сакральными объектами, к которым приковано внимание почитателя,
эти рассказы образуют с ними устойчивые соотношения – каждому разря-
ду святынь (ступа, статуя, пещера и т. п.) соответствуют «свои» сюжеты
о чудесном. Очевидная функция «чудес», маркирующих места событий
сакрального прошлого, заключается в характерном для мифологическо-
го мышления «преодолении» временной протяженности, разделяющей
прошлое и настоящее. Чудесные явления связывают последователя уче-
ния с сакральным временем предания, включают его в зону притяжения
сакральных деяний, имевших место в давние времена, дают возможность
осязаемо почувствовать воздействие прошлого. В этом воздействии реша-
ющее значение имеет признаваемая адептом степень святости вершите-
ля старинных деяний, степень приближения его к миру истинного. Это
обладание «сверхъестественными способностями» (ṛddhi) – одна из тем,
на которых сосредоточено внимание также и в сюжетных повествованиях
паломника.