?
Провинившиеся медиа: дискурс о «перевоспитании» кинематографа и бумажного театра камисибай в Японии 1910–1930-х годов
Весной 1932 г. на японские экраны вышел первый советский звуковой кинофильм «Путевка в жизнь» (1931 г.) режиссера Николая Экка. Фильм, повествующий о перевоспитании советских беспризорников, вызвал оживленный интерес японских кинокритиков и активистов левого движения. На основе советской киноленты в 1933 г. был создал первый в Японии дидактико-просветительский сюжет для бумажного театра камисибай. Несмотря на существование предпосылок для возникновения камисибай в традиционной, доиндустриальной Японии, своим происхождением бумажный театр обязан кинематографу, который прочно ассоциируется в Японии с техническим прогрессом, модернизацией, установлением культурных контактов с Западом. Статья раскрывает множество параллелей в развитии японского кинематографа и уличного театра камисибай. Схожими были социальный статус и зрительская база двух популярных медиа, а также их взаимоотношения с властью. Кинематограф и камисибай охотно эксплуатировали приключенческие сюжеты, нередко криминального характера, пользующиеся особой популярностью у детской и подростковой аудитории. Важным источником вдохновения для визуальных медиа Японии стала картина французского режиссера Викторена Жассе, повествующая о приключениях хитрого и изворотливого грабителя по кличке Зигомар. Серия анонимных статей, опубликованных в газете «Токио Асахи» и обвинявших новое изобретение — кинематограф — в растлении молодежи, стала важной предпосылкой не только запрета фильмов о Зигомаре, но и ужесточения киноцензуры в Японии. Позже газета «Токио Асахи» действовала схожим образом по отношению к камисибай. Особый интерес японского кинематографа и камисибай к советской киноленте «Путевка в жизнь» во многом обусловлен был мотивом «перевоспитания», который импонировал японским визуальным медиа, желающим повысить свой социальный статус, публично оправдаться и заручиться поддержкой истеблишмента. В начале1930-х годов эти настроения разделяли многие представители японского общества, стоявшего на пороге важных политических преобразований.
