?
Нескончаемый спор о морали (Лев Толстой и Лев Шестов)
«Морализм» Льва Толстого – призыв к очищению нравственных универсалий как оснований культуры, в которой нет противоречия между ценностями индивидуальной жизни и ценностями социального «мира». Быть нравственным значит: либо следовать абсолютным моральным требованиям, совер-шая те или иные поступки, либо ориентироваться на конечные идеальные цели движения, принимая ответственность за откло-нения от них и исправляя ошибки. В обоих случаях требуется подчинение индивидуального поведения общим правилам или законам. «Моралист- проповедник» должен отвечать двум главным требованиям. Во-первых, он должен лично соответ-ствовать принципам своего учения. Во-вторых, он должен быть абсолютно уверен в том, что говорит от имени известной ему истины. Иначе его проповедь будет обманом и послужит раз-рушению, но не созиданию нравственной культуры.Л. Шестов отвергает проповеднический пафос как несовме-стимый с экзистенциальным (индивидуалистическим) воспри-ятием мира. Моральная проповедь парадоксально оборачива-ется «аморализмом»: осуждение человеческих слабостей ведет к жестокости, к равнодушию по отношению к человеческим страданиям, к унижению и оскорблению «несчастных», отвер-гаемых моралью. На место «абсолютной морали» (уТолстого она – синоним Бога) Шестов ставит абсолют человеческой индивидуальности. Но этот абсолют не совместим с универса-лизмом нравственных и других культурных ценностей (в том числе рациональности). Отсюда невозможный выбор: либо культура, которой нет дела до индивидуальности, либо инди-видуальность, которой нет дела до культуры