?
Н. Бердяев об авангардном искусстве начала ХХ века
Предреволюционная Россия первых двух десятилетий XX века представляет собой бурлящий котел различных направлений интеллектуальной мысли. Мы же, в рамках на- стоящего доклада рассмотрим проблему восприятия авангардного творчества Николаем Бердяевым. Подобный анализ поможет нам посмотреть на то, как в целом авангардные художественные идеи ложились на идеи русской религиозной философии, и в чем заклю- чался ключевой пункт разногласий двух, рассматриваемых нами традиций. Именно этот вопрос и выдвигается нами как основной в этом небольшом исследовании. В качестве при- мера авангардного художника нами будет рассмотрен Казимир Малевич. Есть несколько причин по которым нами взяты именно эти две фигуры. Во-первых, мы доподлинно знаем о том, что Бердяев видел Малевича картины в 1915 году [3]. Более того, в лекции «Кризис искусства», вероятно прочитанной Бердяевым еще в 1916 году [7] мы можем обнаружить высказывания философа не только о футуризме, но и о супрематизме [1], создателем ко- торого был Малевич. Во-вторых, есть свидетельства о реакции Малевича на некоторое высказывание о нем Бердяева [4]. Все это дает нам возможность для сопоставления идей Малевича и Бердяева относительно проблем философии искусства и творчества, а также попытки ответа на ключевой для данного текста вопрос.