?
The Authorial Self of a Hagiographer through the Lens of his Letters: The Case of Konstantinos Akropolites
Ch. 15. P. 325–341.
В книге
National Hellenic Research Foundation, Institute of Historical Research, Department of Byzantine Research, 2021.
Шумилин М. В., Revue d'Histoire des Textes 2025 Vol. 20 No. 1 P. 251–280
Добавлено: 20 апреля 2026 г.
Рогожина А. А., В кн.: Православная энциклопедия. Том 72. Феофан Исповедник - ФомаТ. 72.: М.: Православная религиозная организация Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2024. С. 546–547.
Статья рассматривает свидетельства культа мученика Филофея Антиохийского в разных регионах христианского Востока. ...
Добавлено: 29 сентября 2025 г.
Александрова Н. В., Вестник Института востоковедения РАН 2024 № 4 С. 108–117
Одна из наиболее характерных черт «Лалитавистары», относящейся к ранним памятникам буддийской агиографии (IV–IX вв. в санскритской и китайских версиях),—обилие «украшений», наполненность текста повторяющимися формулами, славословиями и шаблонизированными описательными фрагментами. Эти формульные фрагменты, тем не менее, сами по себе представляют интерес и подают сигналы исследователю об определенных процессах, свойственных буддийской культуре. Из такого рода текста могут состоять целыеглавы—так,главы II и XIII, будучи почти бессобытийными, наполнены лишь повторяющимися формулировками. ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.
Александрова Н. В., Восток. Афро-азиатские общества: история и современность 2025 № 6 С. 131–142
Сюжету встречи юноши-брахмана с буддой Дипанкарой придается большое значение в раннебуддийской традиции: этот эпизод присутствует в начале житийных повествований, создавая зачин для всей последующей истории, и часто встречается в изобразительных версиях. Рассказ о Дипанкаре играет и особую роль в расстановке смыслов житийного текста, однако смысловые переклички между этим прологом и основным житием в разных памятниках ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.
Луховицкий Л. В., Индоевропейское языкознание и классическая филология 2025 Т. 29 № 1 С. 1059–1079
Статья посвящена эволюции значения слова χριστιανοκατήγορος (буквально «обвинитель христиан»). В ранневизантийское время мы почти не обнаруживаем его следов, но после II Никейского Собора 787 г. оно становится техническим термином для обозначения иконоборцев. Главным признаком иконоборческого учения
оказывалось не неприятие икон, а атака на собратьев по вере — обвинение в том, что сторонники иконопочитания исказили дух истинного христианства. ...
Добавлено: 25 апреля 2025 г.
Луховицкий Л. В., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2025 Vol. 21 No. 1 P. 342–359
Добавлено: 25 апреля 2025 г.
Луховицкий Л. В., , in: The Routledge Handbook of Rewriting in Byzantium.: Routledge, 2025. Ch. 4.3 P. 328–344.
Добавлено: 11 апреля 2025 г.
Сота Фернандес Мартос Х., Философия. Журнал Высшей школы экономики 2024 Vol. 8 No. 3 P. 89–116
Сочинения францисканца Хуана Хиля де Самора представляют собой самый большой сохранившийся корпус латинской марианской литературы XIII века в Кастилии. Его труды, посвященные Богородице, охватывают большой спектр тем и жанров — от поэтических гимнов до проповедей, богословских трактатов или рассказов о чудесах. Такое многообразие дает ценное представление о методах францисканца по распространению почитания Девы Марии среди ...
Добавлено: 29 октября 2024 г.
Минов С. В., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2024 Vol. 20
Добавлено: 1 октября 2024 г.
Минов С. В., , in: The Third Lung: New Trajectories in Syriac Studies: Essays in Honor of Sebastian P. Brock.: Leiden: Brill, 2023. P. 223–234.
Добавлено: 1 октября 2024 г.
Минов С. В., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2023 Vol. 19 No. 1 P. 290–313
Добавлено: 1 октября 2024 г.
Воскобойников О. С., Логос 2022 Т. 32 № 5 С. 89 – 107
Статья представляет собой разбор некоторых обстоятельств возникновения, бытования и рецепции писем Петра Абеляра и его (бывшей) возлюбленной Элоизы. Хотя эти обстоятельства давно изучаются, а сама переписка относится к числу самых известных памятников латинской словесности XII века, противоречивые ее прочтения говорят об амбивалентности текстов и стоящих за ними отношений знаменитых мыслителей. В приложении к статье дается первый русский перевод Пятого письма Абеляра к Элоизе, где он ...
Добавлено: 8 июля 2024 г.
Александрова Н. В., Восток. Афро-азиатские общества: история и современность 2023 № 5 С. 153–165
Буддийский житийный нарратив в древней Индии вырабатывался как в виде текста, так и в виде изображений, которые во множестве создавались в местах отправления культа. Несомненно, эти две формы выражения предания существовали в определенном соотношении, хотя вариативность версий жития отразилась и на текстовых линиях развития, и на изобразительных. Сравнительный анализ этих двух форм буддийского нарратива может ...
Добавлено: 30 октября 2023 г.
Александрова Н. В., Вестник Института востоковедения РАН 2022 № 4 С. 100–19
В этой работе анализируется употребление слова чайтья (в буддийском значении «ступа») в трех версиях «Лалитавистары» – раннебуддийского агиографического текста. Существование трех версий – санскритской (IX в.) и двух более ранних китайских (IV и VII вв.) позволяет проследить динамику изменений как в наборе и последовательности эпизодов предания, так и в словоупотреблении. Обращает на себя внимание, что ...
Добавлено: 30 октября 2023 г.