?
Vladimir Solov’evs eschatologische Vorahnungen im Schicksal von Fedor Stepun
Ch. 8. P. 179–190.
-
To approve a single suggestion, mouse over it and click "✔"
Click the bubble to approve all of its suggestions.
To approve a single suggestion, mouse over it and click "✔"
Click the bubble to approve all of its suggestions.
ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА:
В книге
Issue 197. , Berlin, Warsz., Brux., Oxford, Wien, NY, Bern: Peter Lang, 2018.
Кантор В. К., Вопросы философии 2025 № 7 С. 77–85
В своей статье автор обращается вроде бы к старой теме – полемике славянофилов и западников, но временная ситуация, в которой происходит спор – начало ХХ в. – во многом меняет пафос этого конфликта. В спор вступает русский философ Федор Степун, учившийся в Гейдельберге у Виндельбанда и Риккерта, двух знаменитых неокантианцев, и бросает на чашу весов ...
Добавлено: 7 июля 2025 г.
Люкс Л., Философические письма. Русско-европейский диалог 2019 Т. 2 № 3 С. 84–101
Русские эмигранты, покинувшие Россию после победы большевиков, стали свидетелями первой в истории попытки превращения тоталитарной утопии в действительность. Многие из них поняли, что события 1917 г. были лишь первым актом общеевропейской трагедии, и пытались предупредить общественность их стран пребывания о надвигающейся катастрофе, но не нашли широкого отклика. Победители во внутрироссийской борьбе интересовали Запад намного больше, ...
Добавлено: 5 октября 2021 г.
Кантор В. К., , in: Der russisch-deutsche Europäer: Fedor Avgustovič Stepun (1884–1965) Beiträge zur Dresdner Tagung am 18. und 19. September 2015Issue 197.: Berlin, Warsz., Brux., Oxford, Wien, NY, Bern: Peter Lang, 2018. P. 165–178.
Wenn von Stepuns Auseinandersetzung mit dem Werk Dostoevskijs die Rede ist, werden gewöhnlich seine beiden letzten Artikel, ‚Die Dämonen‘ und die bolschewistische Revolution (1957) und Die Weltanschauung Dostoevskijs (1962), oder seine Überlegungen, die sich in den Memoiren finden, herangezogen. Der erste Text Stepuns über Dostoevskij, Über ‚Die Dämonen’ Dostoevskijs in den Briefen Maksim Gor’kijs (1913), ...
Добавлено: 14 февраля 2019 г.
Berlin, Warsz., Brux., Oxford, Wien, NY, Bern: Peter Lang, 2018.
2015 jährte sich zum fünfzigsten Mal der Todestag des Philosophen, Publizisten und Soziologen Fedor Avgustovič Stepun (18. 02. 1884 – 23. 02. 1965). Aus diesem Anlass veranstaltete das Institut für Slavistik der TU Dresden zusammen mit der Moskauer Hochschule für Ökonomie am 18. und 19. September 2015 eine Tagung zum Thema „Der russische Europäer". Die ...
Добавлено: 22 января 2019 г.
Люкс Л., Социологическое обозрение 2018 Т. 17 № 2 С. 284–298
Федор Степун был своего рода мостом между немецкой и русской культурой. Особую роль в этой связи играло сотрудничество Степуна с католическим журналом «Хохланд», в котором Степун опубликовал целый ряд статей, после того как он в 1922 году был изгнан из Советской России. Анализу этих статей, в которых Степун пытался объяснить немецким читателям, что же произошло с Россией после свержения царя и после крушения ...
Добавлено: 2 июля 2018 г.
Кара-Мурза А. А., Социологическое обозрение 2018 Т. 17 № 2 С. 262–283
Настоящая статья посвящена анализу самобытной «социологии Москвы» русского философа и социолога Федора Августовича Степуна (1884–1965), который родился, учился и долгие годы жил в Москве, вплоть до своей высылки большевистским режимом из Советской России в 1922 году. На большом фактическом материале автор показывает, как творческие переживания москвича Степуна были связаны с двумя разными периодами жизни Москвы — «до» и «после» Революции 1917 года. ...
Добавлено: 2 июля 2018 г.
СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2017.
Настоящий том избранных сочинений Федора Августовича Степуна (1884–1965) включает в себя две его книги: «Большевизм и христианская экзистенция» и «Встречи» (дополненную составителем однотипными статьями). В разделе «Приложения» помещены ранние статьи Ф.А. Степуна, статьи 20–30-х годов, последние тексты и избранные рецензии. В специальном разделе собраны статьи разных авторов, посвященные жизни и творчеству выдающегося русского мыслителя. По ...
Добавлено: 11 августа 2017 г.
Кантор В. К., Гефтер 2016 № 09.11.2016 С. 1–10
Когда говорят об оценке Степуном творчества Достоевского, то обращаются прежде всего к двум его последним статьям («“Бесы” и большевистская революция», 1957, и «Миросозерцание Достоевского», 1962) либо к рассуждениям в его мемуарах. Между тем первый текст Степуна о Достоевском («О “Бесах” Достоевского и письмах Максима Горького», 1913) вышел в удивительное, я бы сказал, ключевое время (накануне ...
Добавлено: 24 ноября 2016 г.
Кантор В. К., Вопросы философии 2015 № 10 С. 66–76
Пессимизм немецких культурфилософов был категорически не принят русскими мыслителями-эмигрантами, бежавшими от такого же почти, как и в Германии, “восстания масс”, только из страны с еще большей традицией внеличностного, общинного состояния культуры. Русские философы видели будущее Европы иначе, они чувствовали неоднозначность, ширину и глубину европейской культурной истории. Поэтому в грядущем видели они не торжество цезарей, а ...
Добавлено: 2 октября 2015 г.
М.: РОССПЭН, 2013.
В книге, подготовленной В. К. Кантором – доктором философских наук, профессором Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" (НИУ ВШЭ) – опубликована переписка выдающегося представителя русской интеллектуальной культуры двух первых третей ХХ в. Федора Августовича Степуна (1884–1965) – культурфилософа, мыслителя, писателя, публициста, профессора, соединившего в своем творчестве Россию и Германию. Читатель здесь найдет его письма западным ...
Добавлено: 24 ноября 2013 г.
Кантор В. К., Вопросы литературы 2013 № 2 С. 364–379
Статья представляет собой вступление и комментарии к публикации русского превода письма Федора Степуна Освальду Шпенглеру. ...
Добавлено: 18 июня 2013 г.
Кантор В. К., Философский журнал 2010 № 2(5) С. 49–72
В своей статье автор рассматривает переплетение идей и судеб двух выдающихся русских мыслителей ХХ в. - Ф.А.Степуна и Б.П.Вышеславцева. Оба мыслителя прошли школу немецкой философии в Германии, стали заметными фигурами в мыслительном пространстве России до революции и были изгнаны в 1922 г. на печально известном «философском пароходе». За рубежом судьбы их складывались по-разному, но они ...
Добавлено: 6 ноября 2012 г.