?
Территория как проблема: Inecclesiamento и/или incastellamento в современной французской медиевистике
Во Франции больше, чем в любой другой стране, крепки дисциплинарные связи между географией и историей. Но каждое поколение исследователей реализует их по-своему. Сегодня «пространственный поворот» во французской медиевистике проявляется в интересе к «процессу территориализации» важнейших структур средневекового общества — прихода и диоцеза. В XI–XIII вв. христианский мир оказывается плотно опутанным сетью приходов, которые стали базовой ячейкой социально-политической системы.
Поселение, сконцентрированное вокруг церкви и кладбища, было незнакомо античному миру. Такая структура складывалась на протяжении веков. Завершение этого процесса Мишель Лауэрс обозначил термином inecclesiamento, в какой-то мере дополняющим, а в какой-то оспаривающим понятие incastellamento, введенное в 70-х гг. XX в. Пьером Тубером. Если приходы были структурами, которые заведомо возникли только в Средние века, то диоцез долгое время рассматривался историками как наследник античной эпохи, порождение ее территориальной организации. Исследования, осуществлявшиеся в последние годы по инициативе Флориана Мазеля, опровергают это убеждение. Для раннесредневекового общества был характерен разрыв с античной системой территориальной организации и восприятия пространства. Заметные усилия для церковного освоения территорий были предприняты в каролингскую эпоху, но они не привели формированию новой системы. Диоцезы получили устойчивый вид лишь после григорианской реформы.
Изменение форм церковного (а, следовательно, и социального) освоения пространства представляется настолько важным процессом, что может быть положено в основу новой периодизации Средневековья.