?
Проблема фасадной полихромии в Закавказье и Малой Азии (X–XI вв): «лучевая» декорация и «полосатые» арки
«Полосатые» арки и «лучевую» декорацию над окнами мы видим
и в римской, и в ранневизантийской архитектуре, причем как в экстерьере, так и в ин-
терьере. Благодаря престижу таких храмов, как Святая София Константинопольская, и
византийским мастерам, работавшим в мечети Кубат аль-Сахра в Иерусалиме (691 год),
они попали и в исламскую архитектуру. С ранневизантийского времени они встречаются и
в Ликии, а не позднее IX–Х веков попадают в Каппадокию. Это обстоятельство вкупе с
керамическими блоками в самой ранней «лучевой» декорации Тао говорит в пользу заим-
ствования данного приема из византийской Малой Азии и переносе его в Юго-Западную
Грузию 960-х годов. Наиболее вероятны два пути: приезд византийских мастеров и заимствование через контактную зону. Учитывая появление «лучевой» раскраски в Отхта-Экклесии, в возведении которой
принимали участие византийские строители, в том числе плинфотворители, логично связать это появление именно с названными мастерами. Византийские мастера пришли в Тао, скорее всего, из Каппадокии, откуда, вероятно, «полосатые» арки попали также в тетраконх монастыря Девяти святых в Тордане (современный Доганкей) в соседней феме Месопотамия, где она использована (как и в Мирах) в подпружных арках, а также в пилястрах под ними. Длинные же плоские «лучи» красного цвета, в том числе керамические, вместо
двойных арок появляются, вероятно, именно в Тао в 960-х годах, очевидно, под влия-
нием местной традиции второй четверти Х века выкладывать камни над окном «лучами»
и, возможно, как воспоминание о доарабской декорации тромпов (см. выше)33, которая встречается и на соборе в Ани (980–1001). Из Тао как знак локальной идентичности «лучевая» декорация, выполненная теперь из зеленого песчаника (видимо, из-за невозможности сделать керамические блоки), попадает в октагон Варзахана, который был построен, вероятно, происходившим из Тао приближенным Давида Куропалата в 980-х годах. Наконец, позднее в подражание престижным церквям в Отхта-Экклесии и Хахули «лучевая» декорация наносится охрой над окнами в Пархали, Ошки и, возможно, Долискане, очевидно,
как некий «престижный» мотив, не перешедший, однако, в архитектуру других грузинских земель.