?
Психологическое содержание «ипохондрического дискурса»: связь ценности заботы о здоровье с отношением к телу, болезни и лечению
Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Психология. 2016. Т. 9. № 2. С. 60–70.
Представления о здоровье и болезни и ценность здоровья традиционно рассматрива-
ются в качестве центральных факторов, обеспечивающих формирование поведения, свя-
занного со здоровьем, а также особенностей саморегуляции в ситуации соматического за-
болевания и лечения. В психологии телесности предполагается, что широкое распростра-
нение и авторитетность медицинского дискурса в отношении тела в культуре может быть
фактором, усиливающим риск симптомообразования. Целью описываемой работы являет-
ся исследование моделей ценности заботы о себе и своем здоровье в их связи с представ-
лениями о теле, болезни и лечении в норме, а также с частотой простудных заболеваний и
обострения хронических соматических заболеваний. Исследовались четыре модели ценно-
сти заботы о здоровье: модели здоровья как истощаемого ресурса, требующего сохране-
ния; модели здоровья как хрупкой ценности, требующей защиты и контроля; модели здо-
ровья как источника успеха, общения и счастья; модели здоровья как явления, требующего
периодического восстановления немедикаментозными методами. Обследовано 113 рес-
пондентов в возрасте от 21 до 76 лет, которые заполняли опросник ценности заботы о здо-
ровье; опросник представлений о теле и здоровье; методики принятия решения в отноше-
нии лечения; локуса контроля причин болезни и лечения; самоэффективности в отноше-
нии лечения. Полученные результаты свидетельствуют в пользу широкой распространенности в
культуре моделей заботы о здоровье в форме здоровья как истощаемого ресурса, требующего сохра-
нения, и хрупкой ценности, требующей проверки и защиты. Было показано, что в норме принятие
моделей ценности заботы о здоровье связано, с одной стороны, с большей готовностью обращаться
за медицинской помощью и следовать лечению, и, с другой стороны, со склонностью к чрезмерному
вниманию к своим ощущениям, соматосенсорной амплификации, мониторингу и катастрофизации
телесных ощущений. Обсуждаются психологические проявления и следствия распространения
«ипохондрического дискурса» в культуре в различных ее формах.