?
Пересборка мифа: семиотическая модель советского героя в рецепции молодых кинозрителей (на примере фильма «Чемпион мира»)
Обращение современного российского кинематографа к советскому прошлому сопровождается переосмыслением исторических персонажей и связанных с ними идеологических смыслов. При этом значение экранного образа определяется не только замыслом создателей фильма и структурой киноповествования, но и интерпретациями зрителей, которые соотносят увиденное с собственными представлениями о героизме, справедливости и личной ответственности. Изучение зрительской рецепции позволяет выявить механизмы преобразования культурных смыслов в процессе восприятия кинотекста. Цель — выявить, как молодые кинозрители переосмысляют семиотическую структуру образа советского героя в фильме Алексея Сидорова «Чемпион мира» (2021). Задачи исследования: реконструировать структурную организацию образа героя с опорой на сюжетные функции и актантную модель; определить способы интерпретации протагониста и антагониста молодыми зрителями; выявить трансформации актантных отношений и семиотической границы между «своими» и «чужими» в зрительских интерпретациях. Эмпирическую базу составили фильм «Чемпион мира» (2021) и 20 глубинных полуструктурированных интервью с молодыми кинозрителями в возрасте 18–22 лет, проживающими в Москве. Использованы структурно-семиотический анализ, методология сюжетных функций В. Я. Проппа, актантная модель А. Ж. Греймаса и концепция семиосферы Ю. М. Лотмана. Интерпретации информантов сопоставлялись со структурой киноповествования. Выявлены три стратегии пересборки мифа о советском герое: деидеологизация протагониста, психологизация антагониста и переопределение актантных отношений с макросоциального на личностный уровень. Молодые зрители сохраняют узнаваемую структуру героического повествования, но переосмысляют её ценностное содержание. Победа интерпретируется преимущественно как подтверждение личной состоятельности и восстановление чувства справедливости; мотивация героя связывается с внутренними моральными установками и отношениями с близкими; граница между «своими» и «чужими» определяется прежде всего этическими характеристиками персонажей. Полученные результаты позволяют рассматривать ресемиотизацию не только как преобразование культурных смыслов при создании медиатекста, но и как активный процесс зрительской интерпретации. Выводы ограничены анализом одного фильма и интервью с представителями одной возрастной группы.