?
Комментарии к книге Вяч. Иванова "Дионис и прадионисийство"
С. 560–585.
Г.Ч.Гусейнов
Комментарий к первой публикации
Otto W. F., Turin: Lindau, 2025.
Опубликованная впервые в Германии в 1955 году и никогда не переводившаяся на итальянский язык, книга Menschengestalt und Tanz (Человеческое тело и танец) собирает мысли великого немецкого филолога вокруг феномена танца не столько как перформативного акта, сколько как оригинального отклика. человеческого тела, чтобы удивляться бытию, божественному в вещах. Эссе помогает читателю открыть для себя танец как ...
Добавлено: 16 декабря 2024 г.
Куликов Л. И., В кн.: Язык как он есть: Сб. ст. к 60-летию Андрея Александровича Кибрика.: Буки Веди, 2023. С. 327–333.
Статья посвящена происхождению ряда этимологически неясных слов греческого и индоиранского (прежде всего санскритского) словарей (в основном названий некоторых мифологических существ), таких как греч. κένταυρος, санскр. gandharvá- - и гр. Κέρβερος. Утверждается, что эти формы не могут быть отнесены к какому-либо протоиндоевропейскому этимону, а, скорее всего, заимствованы из какого-то ближневосточного неиндоевропейского языка (или языков), вероятно, принадлежавшего ...
Добавлено: 9 сентября 2023 г.
Куликов Л. И., Acta Linguistica Petropolitana. Труды института лингвистических исследований 2022 Т. 18 № 1 С. 179–190
В статье обсуждается этимология др.‑гр. теонима Κρόνος, который рассматривается в составе небольшого класса существительных на ‑όνο‑ с агентивно‑инструментальной семантикой. В соответствии с этимологическим анализом Г. Д. Мюллера и М. Янды предлагается анализировать это имя как дериват глагольного корня *κερ‑ (ср. κείρω ‘стричь; срубать’, арм. kʻerem ‘царапать, тереть’ и т. д.) и таким образом объяснять теоним Кронос как ‘срезающий ...
Добавлено: 26 ноября 2022 г.
Куликов Л. И., Родной язык: лингвистический журнал 2021 № 1 С. 256–277
Cтатья посвящена этимологии индоиранского gandharvá- и возможным соответствиям за пределами индоиранского. Хотя старое сравнение gandharvá- с греч. κένταυρος фонологически неприемлемо и не позволяет реконструировать индоевропейскую праформу, фонетическое сходство этих форм не должно
считаться случайным, в частности потому, что оно подтверждается сравнительно-мифологическими данными. Весьма вероятно, что оба слова заимствованы из некоего ближневосточного неиндоевропейского языка, возможно (связанного с) касситским, и в конечном ...
Добавлено: 9 июля 2021 г.
Панченко Д. В., Schole. Философское антиковедение и классическая традиция 2020 Т. 14 № 2 С. 674–692
Древние авторы не могли сообщить о спартанском законодателе Ликурге ничего, с чем бы все соглашались, за исключением того, что противники реформ выбили ему глаз. Именно эта подробность и дает ключ к решению спора об изначальном характере Ликурга. В древних текстах – шумерских, греческих, индийских, иранских – неоднократно фигурирует глаз высочайшего бога, и этот образ отражает ...
Добавлено: 23 октября 2020 г.
Доброхотов А. Л., Russian Studies in Philosophy 2019 Vol. Volume 57 No. Issue 3 P. 260–269
В статье рассмотрена идейная основа толкования Вяч. Ивановым поэмы Пушкина. Иванов видит в «Цыганах» вскрытый Пушкиным конфликт личной свободы и соборности, разрешение которого знаменует поворот поэта к религиозной метафизике. Концепция соборности Иванова как результата поиска сверхличного в личном перекликается с пушкинским преодолением байронизма. Иванов также усматривает в поэтике «Цыган» и в фигуре Овидия близкое ему ...
Добавлено: 27 июня 2020 г.
Панченко Д. В., Schole. Философское антиковедение и классическая традиция 2019 Т. 13 № 1 С. 235–250
Представление о шарообразном Солнце было стандартным для греческой культуры уже во времена Аристотеля, однако происхождение этого представления настолько мало освещено в источниках, что современная наука даже не попыталась взяться за решение этого вопроса. Между тем правдоподобная реконструкция вполне возможна. Греческая религия, в сущности, не препятствовала возникновению естествознания, а его основатели, Фалес и Анаксимандр, совмещая научные ...
Добавлено: 14 февраля 2019 г.
Ермакова Л. Л., Philologia Classica 2017 № 12-2 С. 218–230
Согласно одной, наиболее известной традиции, Клитемнестра убила Агамемнона при помощи двойного топора, и В. И. Иванов придерживается именно этой точки зрения, сторонником которой был также У. фон Виламовиц-Меллендорф. Хотя в трагедии Эсхила «Агамемнон» орудие убийства прямо не называется, в ивановском переводе постоянно фигурирует двойной топор или секира. В первой части статьи подробно рассмотрены соответствующие пассажи ...
Добавлено: 23 января 2018 г.
Матвейчев О. А., Социально-гуманитарные знания 2017 № 4 С. 256–266
Статья посвящена взаимодействию греков с легендарной страной Гипербореей, связанной с культом Аполлона. Согласно античной традиции, связи греков с гиперборейцами имели двусторонний характер. Наиболее полное представление о Гиперборее помогла составить эллинам поэма «Аримаспея», в которой ее автор, Аристей Проконнесский, рассказывал о своем путешествии в северные края. Относительно экспедиций Аристея уже в древности существовала дихотомия двух версий ...
Добавлено: 16 ноября 2017 г.
Фурман Ю. В., Точки 2012 Т. 11 № 1-4 С. 142–150
Статья посвящена языческим культам в изложении Йоханнана бар Пенкайе в сочинении "Суть вещей, или История временного мира". Публикация снабжена приложением - переводом анализируемого фрагмента с сирийского языка на русский. ...
Добавлено: 23 октября 2017 г.
Yulia Furman, Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2014 No. 10 P. 47–96
Добавлено: 23 октября 2017 г.
Брагинская Н. В., В кн.: Сказания о титанах.: СПб.: Вита Нова, 2017. С. 343–386.
Статья посвящена исторической и мифологизрованной биографии мифотворца, поэта и философа Я.Э. Голосовкера. ...
Добавлено: 18 октября 2017 г.
Голосовкер Я. Э., СПб.: Вита Нова, 2017.
Я. Э. Голосовкер – писатель, ученый, философ. По уцелевшим осколкам мифологического наследия древних греков он восстановил и выразил в литературно-художественной форме утраченные сказания, отражающие самое раннее детство творческой мысли эллинов. Сказания о титанах являются как бы вступлением ко всему эпосу древнеэллинского мира с его героической мифологией. ...
Добавлено: 18 октября 2017 г.
Брагинская Н. В., В кн.: История и теория культуры.Вып. 1.: М.: Философский факультет МГУ, 2016. С. 366–399.
Перепечатка в альманахе избранных работ российских ученых по истории и теории культуры статьи 1988 г, критически осмыслявшей своеобразие В.И.Иванова как филолога-классика, чьи исследования дионисизма были тесно связаны с его ролью властителя дум" Серебяного века. ...
Добавлено: 13 октября 2017 г.
Боснак Д. В., Slavonica 2016 Vol. 21 No. 1-2 P. 63–78
The paper discusses the philosophical underpinnings of the ideas of the poet Vyacheslav Ivanov and the philosopher Mikhail Bakhtin. Compared mostly with regard to the Dostoevskian novel, these two authors prove to be connected by a more complex intellectual relationship, as the commentators of Bakhtin’s Collected Works have demonstrated. The present paper continues this broad-context discussion by ...
Добавлено: 1 июня 2017 г.
Г. Гусейнов, В кн.: Вяч. Иванов: Pro et Contra. Личность и творчество Вячеслава Иванова в оценке русских и зарубежных мыслителей и исследователей. Антология. Том 2. Под ред. К. Г. Исупова, А. Б. Шишкина. СПб., 2016.Т. 2.: СПб.: Русская христианская гуманитарная академия, 2016. Гл. 8 С. 96–121.
История создания и публикации книг "Дионис и прадионисийство" и "Эллинская религия страдающего бога". ...
Добавлено: 13 марта 2017 г.
Гусейнов Гасан, М.: Издательские решения. Ридеро, 2016.
Книга Гасана Гусейнова «История всего: лекции о мифе» — увлекательное чтение об античности и не только. В ее основе лежат лекции, прочитанные для издательского дома «ПостНаука». В них, как и в других работах автора, далекое прошлое вступает в диалог с настоящим. Прожорливый Кронос, трусливый Зевс, капризный Эрот уже не просто герои мифов — они наши современники, которые заново открывают телесность и пол, вдохновляют панков и отвечают на ключевые вопросы современной культуры.
Гасан ...
Добавлено: 13 марта 2017 г.
Матвейчев О. А., Философская мысль 2016 № 5 С. 26–34
В статье рассматриваются особенности трансформации образа Абариса в связи с более общим вопросом культа выходцев из отдаленных земель, занесших в эллинский мир прежде неведомую мудрость. Анализ исторических источников о жизни и деятельности Абариса демонстрирует, что его вполне рациональный и простой для понимания образ у древних авторов (Пиндара, Геродота, Платона и др.) приобрел в эпоху эллинизма ...
Добавлено: 9 января 2017 г.
Ермакова Л. Л., Русская литература 2010 № 2 С. 256–258
Рецензия на монографию голландского исследователя Ф. Вестбрука "Дионис и дионисийская трагедия: Вячеслав Иванов. Филологические и философские идеи о дионисийстве". ...
Добавлено: 26 ноября 2016 г.
Матвейчев О. А., Вопросы философии 2016 № 6 С. 185–199
Статья представляет собой историографический обзор основных концепций генезиса древнегреческой философии, появившихся в XVIII – XX вв. Автор утверждает, что вплоть до XVIII в. древнегреческая философия не воспринималась как самостоятельный, особенный феномен и, следовательно, вопрос об истоках и генезисе просто не мог быть поставлен. «Поворот к грекам» в истории философии происходит у Д. Тидемана, автора понятия ...
Добавлено: 24 августа 2016 г.
Гасан Гусейнов, / Постнаука.Ру. Серия 01.07.2015 "Лекции". 2015.
Видеозапись + полный текст лекции
Почему в европейской культуре существует противопоставление Аполлона и Диониса? Как образ ницшеанского сверхчеловека связан с древнегреческой мифологией? Как философская концепция Ницше развивалась в русской философии? ...
Добавлено: 25 июля 2015 г.
Гасан Гусейнов, / Постнаука. Серия 27.01.2015 "Статьи". 2015.
Видеозапись + полный текст лекции Почему в основе отношений между богами и людьми в древнегреческой мифологии лежит зависть? Какое место в социальной жизни людей и богов занимает обман? Как в древнегреческих мифах представлена семья? ...
Добавлено: 25 июля 2015 г.
Гасан Гусейнов, / Постнаука.Ру. Серия 21.05.2015 "Лекции". 2015.
Видеозапись + полный текст лекции
Как были созданы люди согласно древнегреческой мифологии? Какими способностями душа наделяет человека? Почему Прометей был наказан за кражу огня у богов? ...
Добавлено: 25 июля 2015 г.