Война и мир: вооруженные конфликты в Южной Азии и пути их разрешения

М. : ИВ РАН, 2026.

Научный редактор: Ванина Е. Ю.

Ответственный редактор: Т. Л. Шаумян

Человечество, как бы ни было горько это признать, воюет с доисторических времен. И Южная Азия не исключение, хотя почти все возникшие на ее почве религии (индуизм, буддизм, джайнизм) призывают к ненасилию.

История народов и государств региона – это хроника почти не прекращавшихся войн, а периоды замирения являлись в большинстве случаев лишь передышками для подготовки новой войны. Княжества, империи, республики воевали между собой, но не менее кровавыми становились и внутренние конфликты. Менялись военные технологии и стратегии, менялись социально-экономические условия и идеологии, менялась риторика (для средневекового монарха было естественным объявлять завоевание чужих земель своей целью и стремиться к военной славе, в то время как для современных политиков привычно говорить о мире и сотрудничестве, не забывая при этом готовиться к войне и нередко провоцируя ее). Но, увы, вооруженный конфликт как способ разрешения межгосударственных или внутригосударственных противоречий остается актуальным. Здесь Южная Азия подчиняется общим законам исторического развития, но при этом проявляя множество специфических черт, которые и станут центром внимания.

Главы книги

The Partition of 1947 and the Phenomenology of Violence

Сингх А., , in: Война и мир: вооруженные конфликты в Южной Азии и пути их разрешения.: М.: ИВ РАН, 2026. P. 180–196.

Феноменология как метод позволяет человеку понимать исторические факты наряду с эмоциональной составляющей. История как факт не имеет смысла, если её нельзя соотнести с описываемым периодом времени. Человеческие эмоции и чувства являются одним из лучших ориентиров для всестороннего понимания таких важных событий, как раздел Индии в 1947 году. Это было не просто политическое или географическое движение, ...

Добавлено: 12 апреля 2026 г.

Ключевые слова: конфликты, Южная Азия, региональный мир