?
Идея христианского единства С.М. Соловьева
Идея христианского единства в русской религиозно-философской мысли традиционно связывается с Вл.С. Соловьевым, в то время как вклад его племянника и последователя, С.М. Соловьева, остается малоизученным. Актуальность исследования обусловлена необходимостью реконструкции целостной картины развития филокатолических и экуменических идей в России в начале XX века, а также осмысления духовного опыта личности, становление которой пришлось на период исторических преобразований в обществе. Исследование вопроса выполнено при анализе ключевых работ Соловьева-мл., включая его поэтическое наследие, переписку, архивные материалы (фонды РГБ, РГАЛИ, ЦА ФСБ, ACCO), а также труды современных исследователей. Историко-философская реконструкция эволюции взглядов мыслителя в контексте его жизнетворчества и общественно-политических изменений прослеживается при помощи сравнительного и биографического методов. Выявляются основные этапы формирования идеи христианского единства С.М. Соловьева – от поиска синтеза культур в символической поэзии через православие к окончательному переходу в католичество восточного обряда. Рассматривается полемика мыслителя с представителями «нового религиозного сознания» и его критика славянофильства. Утверждается, что ключевыми для Соловьевамл. стали прагматический и историко-церковный мотивы истолкования католичества как духовного и политического фундамента для спасения послереволюционной России. Анализируются поздние работы мыслителя, в которых раскрывается тезис о необходимости союза с Римом как условия возрождения православного Востока. Делается вывод о том, что идея христианского единства С.М. Соловьева, пройдя сложную эволюцию, приобрела характер конкретной церковно-практической программы, в которой сочетались экуменический идеал, утопические проекты обновления России и осознание кризиса всех исторических форм христианства.